( 2 ) الترجمات اللاتينية :
الترجمة القديمة : لقد وجدت ولا شك ترجمة للكتاب المقدس في اللغة اللاتينية القديمة حوالي أواخر القرن الثاني للميلاد لأنها كانت منتشرة كثيرا في شمالي إفريقيا . ونرى أن ترتليانوس ( 150 - 220 م ) كان يعرف أقساما كثيرة منها وقد استعملها أيضا كبريانوس ، أسقف قرطاجنة ( 200 - 258 م ) بكثرة . أما العهد القديم فيها فقد ترجم من الترجمة السبعينية اليونانية وليس من العبرانية .
الفلجاتا أو الشعبية : لما دعت الحاجة في القرن الرابع إلى ترجمة لاتينية موحدة مقبولة اللغة ، طلب دماسوس أسقف رومية من أيرونيموس ( 340 - 420 م ) . وكان أعظم علماء المسيحيين في عصره ، أن يقوم بتنقيح العهد الجديد اللاتيني . وقد نشر تنقيحه للأناجيل بمقابلتها باللغة اليونانية عام 384 م وكذلك ترجمتين للمزامير بمقابلتها بالترجمة السبعينية ، أرسل إحداهما إلى رومية عام 384 م والثانية إلى بلاد الغال ( فرنسا ) عام 387 - 390 م . وقد انتقل أيرونيموس إلى دير في بيت لحم عام 387 حيث ترجم العهد القديم عن اللغة العبرانية رأسا بالمقابلة المستمرة مع الترجمات اليونانية . ولما كان قد وبدأ درس اللغة العبرانية في حداثته فقد أكمل دراسته فيها حال انتقاله إلى بيت لحم مستعينا ببعض الأساتذة اليهود . وهكذا بدأ عمله في ترجمة الفلجاتا عام 390 م وأنهاه عام 405 م . ولم يقدر معاصروه عظم هذا العمل الذي قام به والذي ما برح العالم المسيحي والكنيسة مديونين له فيه دينا عظيما جدا .
( 3 ) الترجمات القبطية والحبشية والغوطية والعربية والأرمنية والجورجانية والسلافية :
الترجمة القبطية : ظهرت هذه الترجمة بلهجات كثيرة أشهرها الصعيدية والبحيرية . وكانت الصعيدية أقدم هذه الترجمات . ولكن البحيرية هي التي قبلتها الكنيسة القبطية . ولا يمكننا تحديد وقت الترجمة بالتمام . ومن الممكن أنه وجدت أجزاء من العهد الجديد في اللهجة الصعيدية والبحيرية قبل نهاية القرن الثاني للميلاد ، ومن الممكن أيضا أن تكون ترجمة الكتاب المقدس إلى الصعيدية قد أكملت في القرن الثالث أو حوالي عام 350 م أما ترجمته إلى البحيرية فقد أكملت بين عام 600 و 650 م .
الترجمة الحبشية : تقول التقاليد إن المسيحية أدخلت إلى بلاد الحبشة في أيام الملك قسطنطين ( 324 - 337 م ) . وقد كرس أثناسيوس بطريرك الاسكندرية فرومنتيوس السرياني أسقفا على الحبشة قبل عام 370 م وربما عام 330 . ولما تنصر عزانا ملك اكسوم حوالي

770