انقطع الوحي اليهودي عندئذ وبقي عليهم أن يدرسوا الأسفار الموجودة بين أيديهم وأن يعملوا منها أساسا لحياتهم القومية . وقد كثر عدد الكتاب في عهد المكابيين ( 1 مكابيين 7 : 12 ) . وبلغوا أوج نفوذهم على الشعب في أيام المسيح . وكان بين أعضاء السنهدريم ( جمع اليهود ) الكثيرون منهم ( متى 16 : 21 و 26 : 3 ) . ومع أنه وجد بينهم من آمنوا بتعاليم المسيح ( 8 : 19 ) إلا أن أكثرهم قاموا ضده وتذمروا عليه وظنوا أنهم وجدوا أخطاء في أكثر ما عمله أو قاله هو وتلاميذه ( متى 21 : 15 ) . وعلى الكتبة يقع جزء كبير من مسؤولية صلب المسيح . وقد اشتركوا مع الحكام والشيوخ في اضطهاد بطرس ويوحنا أيضا ( اع 4 :
5 ) . وكذلك في ما قاد إلى استشهاد إستفانوس ( اع 23 : 9 ) . وقد وصف السيد المسيح بعض الكتبة بأنهم مراؤون لأنهم عنوا بالأشياء المادية العرضية دون الروحية الجوهرية ( مت 23 ) .
كتيبة : ( مت 27 : 27 ) عشر الفيلق " اللجيون " الروماني وسميت أيضا كوهورت ( Cohort ) . وكان عدد الكتيبة من 400 - 600 عسكري بالنسبة إلى عدد الفيلق . وكانت كل كتيبة تقسم إلى 3 فرق وكل فرقة إلى قسمين في كل منهما نحو 100 عسكري عليها قائد يدعى قائد المئة .
كتاب : كانت الحوادث تسجل في الأزمنة القديمة على الحجر أو الخزف . وربما اخترع المصريون ورق البردى ( البابيروس ) في العصور السابقة للسلالات الملكية التي حكمت بلادهم . ويظهر أن العبرانيين استعملوا الكتابة لأول مرة بعد خروجهم من مصر وأنهم تعلموا هذه الصناعة من المصريين الذين كانوا يتقنونها عصورا طويلة قبل ذلك ( خر 17 : 14 ) .
وليست ال 39 سفرا التي تؤلف العهد القديم وال 27 سفرا التي تؤلف العهد الجديد هي كل ما كتبه العبرانيون مدة كتابة هذا القانون المقدس بل إننا نعرف ، مثلا ، عن وجود كتب الابوكريفا أي الأسفار غير القانونية وأيضا كتب الحوادث التي قام بها يسوع ( لو 1 : 1 ) ويظهر أنه كان يوجد كتابان شعريان على الأقل مدة كتابة العهد القديم وهما كتاب حروب الرب وسفر ياشر ( عدد 21 : 14 ويش 10 : 13 ) .
والأمور التي جرت أثناء ملك داود وسليمان سجلت أيضا في سفر أخبار صموئيل الرائي وأخبار ناثان النبي وأخبار جاد الرائي وفي نبوءة أخيا الشيلوني ( 1 أخبار 29 : 29 و 2 أخبار 9 : 29 ) . وأيضا في سفر أخبار الأيام للملك داود الذي يظهر أنه أول من أدرج عادة حفظ الأخبار الملوكية ( 1 أخبار 27 : 24 ) .

760