4 - وكانت القرعة تلقى يوم التكفير على تيس الرب وتيس عزازيل ( راجع يوم الكفارة ) . وفي تقاليد المشنا أن الأداة التي يلقونها قرعة كانت مصنوعة من خشب صلب ثم صنعت من ذهب ، وكانت توضع في وعاء خاص تخض به وتلقى أو تسحب من لمعرفة أي التيسين للرب .
5 - وجاء في سفر أستير ( 3 : 7 ) أنهم كانوا يلقون قرعة أمام هامان للاستعلام عن الوقت المناسب لإتمام مقاصده الشريرة .
وقد ألقى الجنود الرومانيون قرعة على ثياب يسوع عند صلبه لمكي يقتسموها بينهم ( مت 27 : 35 ) .
عيد القرعة : ( أطلب " فوريم " ) .
قرعة أقرع : كان حلق شعر الراس عند العبرانيين من علائم الحزن ( اش 3 : 24 ) أو الخجل ( حز 7 : 18 ) وإتمام نذر ( عد 6 : 19 ) .
والظاهر أن النبي أليشع كان أقرع لأن الصبيان عيروه بالقرع ( 2 مل 2 : 23 ) خلافا لسلفه إيليا الذي كان اشعر ( 2 مل 1 : 8 ) .
والقرع الناشئ عن البرص يحسب نجسا ما دام البرص فيه ( لا 13 : 42 ) . والقرع يحدث للرجال أكثر من النساء ويعد عيبا فيهن أكثر مما في الرجال .
ولما قصد النبي إشعياء أن يعبر عن عظم نكبة أورشليم قال : " فيكون عوض الطيب عفونة وعوض المنطقة حبل وعوض الجدائل قرع " ( اش 3 : 24 ) . وقد حسب القرع عارا أيضا في الرجال . ولما كان خلو الراس من الشعر يعد عيبا لم يؤذن للكهنة أن يحلقوا رؤوسهم أو لحاهم أو حواجبهم ( لا 21 : 5 وحز 44 : 20 ) .
الجبل الأقرع أو جبل حلاق : أي " الجبل الأمس " اسم جبل هو الحد لفتوحات يشوع من جهة الجنوب ( يش 11 : 17 و 12 : 7 ) . وهو الحبل الذي يقع شمالي عبدة في وادي مرة .
قرفة : القشر الداخلي لشجرة من الفصيلة الغارية تعلو نحو 30 قدما وتسمى باللاتينية Zeylanicum Cinnamomum تنبت في سيلان وجزائر الهند الشرقية والصين . تقشر وتشيط فتلتف على الهيئة المعروفة وربما كانت تزرع في بستان الملك سليمان ( نش 4 : 14 ) . وإلا فالكلام هناك على سبيل المجاز . وكانت القرفة جزءا من الدهن المقدس ( خر 30 : 23 ) ، ومن بضائع بابل القديمة أيضا ( رؤ 18 : 13 ) . واستعملوها لتطييب رائحة الفراش ( أم 7 : 17 ) .
قرقر أو قرقور : اسم سامي معناه " سطح مستو " وهو الموضع الذي شتت فيه جدعون زبح وصلمناع ( قض 8 : 10 ) ويقع شرقي الأردن في أرض ساكني الخيام . وربما أن موقعه في وادي سرحان .
قرقع : اسم عبري معناه " قاع " وهو موضع في تخم يهوذا ( يش 15 : 30 ) يرجح أنه في هضبة التيه .
قرمز : ( أطلب " لون " ) .
قرن : تستعمل هذه الكلمة في الكتاب المقدس لمعان مجازية :
1 - كالقوة ( تث 33 : 17 ) .
2 - والمجد ( أي 16 : 15 ومراثي 2 : 3 ) فإذا رفع القرن قصد زيادة المجد ( 1 صم 2 : 1 و 1 أخبار 25 : 5 ) . وإذا عضب أريد زواله ( ار 48 : 25 ) لأن العضب معناه القطع .
3 - والظفر ( 1 مل 22 : 11 ورو 5 : 6 ) .

727