( ط ) طابح : اسم عبري معناه " ذبح " بكر ناحور من سريته رؤومة ( تك 22 : 24 ) . والقبيلة المنحدرة منه .
طابيثا : اسم أرامي معناه " غزالة " تلميذة مسيحية في يافا أحبها الشعب لسبب أعمالها الحسنة وبعد موتها وتكفينها أقامها الله على يد بطرس ( اع 9 :
36 - 40 ) . ومزارها في مدينة يافا .
طافة : اسم عبرى معناه " قطرة " ابنة سليمان تزوجت بابن أبيناداب ( 1 مل 4 : 11 ) .
طالم أو طلم : ( 1 ) بواب في الهيكل وأحد الذين طلب إليهم عزرا أن ينفصلوا عن نسائهم الأجنبيات ( عز 10 : 24 ) .
( 2 ) مدينة في جنوب أرض يهوذا ( يش 15 :
24 ) . أنظر " طلايم " .
طباعوت : اسم عبري معناه " حلقات " وهو رئيس عشيرة من النثينيم ممن عادوا مع زربابل ( عز 2 : 43 ونح 7 : 46 ) .
طبئيل أو طبئيل : اسم أرامي معناه " الله طيب " وهو :
( 1 ) أبو إنسان حاول رصين ملك دمشق وفقح بن رمليا أن يقيماه على عرش داود صنيعة لهما في يهوذا ( اش 7 : 6 ) .
( 2 ) حاكم فارسي صغير في السامرة وأغلب الظن أنه من أصل سوري ، شكا إلى الملك ارتحشستا أن اليهود أخذوا ببناء سور أورشليم من جديد ( عز 4 : 7 ) .
طب طبيب أطباء : تعلم العبرانيون شيئا من الطب في مصر لأن هذا الفن كان زاهيا في تلك البلاد . ومن الأسباب التي جعلت المصريين يبرعون في فن الطب تحنيط الموتى لأنهم كانوا يشرحون الجثث فلذلك عرفوا كل أجزاء الجسم ، الباطنة كالظاهرة .
واشتهروا في الطب والجراحة فكانوا يحنطون ( تك 50 : 2 ) وكانت النساء قوابل ( خر 1 : 15 ) .
وبرع المصريون في تطبيب الأسنان كما يظهر من الموميات . وكانت عندهم عقاقير كثيرة ( ار 46 :
11 ) وقد حدد حمورابي ملك بابل أجور الأطباء التي كانت تختلف حسب مكانة المريض الاجتماعية .
ولا بد أن موسى تعلم من المصريين مبادئ طبية ويشهد بذلك ما رسم للعبرانيين بأمر إلهي من قوانين الصحة الموافقة للأقاليم التي سكنها بنو إسرائيل . ونرى نتيجة القوانين الصحية في عدم إصابة بني إسرائيل بكثير من الأمراض الوافدة وغيرها التي كان يصاب بها جيرانهم . مع أن علم التشريح لم يكن مألوفا عند العبرانيين لاشمئزازهم من ملامسة الجيف فقد كان بين اليهود قوابل وأطباء وجراحون . وجاء في أحكام

572