مكتوب على الحجر وفيه اثنا عشر شهرا ويرجع إلى عصر سليمان . أما بدء السنة المقدسة فهو هلال نيسان لأنهم خرجوا من مصر في 15 من هذا الشهر واستخدموا هذا التقويم في حساب أعيادهم وما شابه ذلك . وهذا النظام هو المستخدم في الأنبياء . ومن جميل الظروف أن يكون يوم الفصح من كل سنة هو يوم إشراق البدر الكامل . أما الشهور الهلالية فقد عرفت في عصر مبكر ( تك 1 : 14 ومز 104 :
19 ) . وإشراق الهلال يرتبط بتقديم الذبائح ليهوه ( عد 10 : 10 و 28 : 11 - 14 و 2 أخبار 2 : 4 ) .
علما بأن الشهر كان 30 يوما قبل الطوفان وبعده ( تك 7 : 11 و 24 و 8 : 3 و 4 ) .
وفي الجدول التالي ترتيب الشهور العبرانية المدنية بإزاء الشهور المقدسة ، ونسبتها إلى شهور سنتنا الحالية :
الشهور المدنية - الشهور المقدسة - يبدأ بهلال 7 - 1 نيسان ( لح 2 : 1 ) أو أبيب ( خر 13 : 4 ) - آذار أو نيسان ، مارس - إبريل 8 - 2 زيو ( ا مل 6 : 1 ) - نيسان أو آيار ، إبريل - مايو 9 - 3 سيوان ( ا س 8 : 9 ) - آيار أو حزيران ، مايو - يونيو 10 - 4 تموز ( لم يذكر في الكتاب ) - تموز أو آب ، يونيو - يوليو 11 - 5 آب ( لم يذكر في الكتاب ) - تموز أو آب ، يوليو أغسطس 12 - 6 أيلول ( نح 6 : 15 ) - آب أو أيلول ، أغسطس سبتمبر 1 - 7 أيثانيم ( ا مل 8 : 2 ) أو تشري - أيلول أو تشرين الأول ، سبتمبر - أكتوبر 2 - 8 بول ( ا مل 6 : 38 ) - تشرين الأول أو الثاني ، أكتوبر - نوفمبر 3 - 9 كسلو ( نح 1 ك 1 وزك 7 : 1 ) - تشرين الثاني أو كانون الأول ، نوفمبر - ديسمبر 4 - 10 طيبيت ( اس 2 : 16 ) - كانون الأول أو الثاني ، ديسمبر - يناير 5 - 11 شباط ( زك 1 : 7 ) - كانون الثاني أو شباط ، يناير - فبراير 6 - 12 آذار ( اس 3 : 7 ) - شباط أو آذار ، فبراير - مارس وبما أن الشهور الاثني عشر القمرية لم تكن إلا 354 يوما وست ساعات ، نقصت السنة اليهودية أحد عشر يوما عن السنة الرومانية . ولسبب ذلك أدخل اليهود شهرا ثالث عشر ، كل ثلاث سنوات سموه " فيادار " أو " أذار الثاني " . وهكذا جعلوا السنة القمرية تعادل السنة الشمسية تقريبا .
اشتهى - شهوة - شهوات : الشهوة هي حركة النفس ونزوعها إلى ما تريده . فإن اشتهت النفس ما ليس لها الحق فيه فإن هذه الشهوة ، شهوة غير شرعية ( 1 كو 10 : 6 و 1 بط 2 : 11 و 4 : 2 و 2 بط 2 : 10 ) . ورغم أن الكلمة في أصلها تعني الرغبة الملحة القوية ، وكان يمكن أن تستخدم للحسن والسئ ، ولكنها وردت في الغالب للاستعمال السئ .
واستخدمها الكتاب المقدس للتعبير عن النوازع الحسية التي تلد الخطيئة ( يع 1 : 14 و 15 ) .
شوا : اسم عبري معناه " بطل " أو ربما

526