فحلت له المسألة حتى يصيبها تم يمسك ، ورجل أصابته جائحة [1] اجتاحت ماله ، فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش " أو قال : سدادا [2] من عيش ، ورجل أصابته فاقة [3] حتى قول ثلاثة من ذوي الحجا [4] من قومه :
لقد أصابت فلانا فاقة ، فحلت له المسألة ، حتى يصيب قواما من عيش " أو قال سدادا من عيش ، " فما سواهن من المسألة - يا قبيصة - فسحت ، يأكلها صاحبها سحتا [5] " . رواه أحمد ، ومسلم ، وأبو داود ، والنسائي .
< / السؤال = 4881 > < السؤال = 4878 > هل يعطى القوي المكتسب من الزكاة ؟ :
القوي المكتسب لا يعطى من الزكاة مثل الغني .
1 - فعن عبيد الله بن عدي الخيار ، قال : أخبرني رجلان أنهما أتيا النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسألاه منها ، فرفع فينا البصر وخفضه فرآنا جلدين [6] فقال : " إن شئتما أعطيتكما ، ولاحظ فيها لغني ، ولا لقوي مكتسب [7] " . رواه أبو داود ، والنسائي .
قال الخطابي : هذا الحديث أصل ، في أن من لم يعلم له مال فأمره محمول على العدم . وفيه دليل على : أنه لم يعتبر في أمر الزكاة ظاهر القوة والجلد ، دون أن يضم إليه الكسب ، فقد يكون من الناس من يرجع إلى قوة بدنه ، ويكون مع ذلك أخرق اليد لا يعتمل ، فمن كان هذا سبيله لم يمنع من الصدقة ، بدلالة الحديث .
2 - وعن ريحان بن يزيد ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي [8] " . رواه أبو داود والترمذي ، وصححه .

[1] " الجائحة " أي ما أتلف المال كالحريق .
[2] " سدادا " أي ما تقوم به حاجته ويستغنى به ، وهو بمعنى السداد .
[3] فاقة " أي الفقر والحاجة .
[4] " الحجا " أي العقل .
[5] " السحت " أي الحرام .
[6] " جلدين " أي قويين .
[7] أي يكتسب قدر كفايته ، قاله الشوكاني .
[8] المرة : شدة أسر الخلق ، وصحة البدن التي يكون معها احتمال الكد والتعب . " وسوي " : سليم الأعضاء .

385