وقوله ( صلى الله عليه وآله ) : علي عيبة علمي [1] .
وقوله ( صلى الله عليه وآله ) : أقضى أمتي علي [2] .
وقوله ( صلى الله عليه وآله ) : أقضاكم علي [3] .
وقوله ( صلى الله عليه وآله ) : يا علي اخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدي ، وتخصم بسبع ، إلى أن عد منها : وأعلمهم بالقضية ، وفي لفظ : وأبصرهم بالقضية [4] .
وقوله ( صلى الله عليه وآله ) : قسمت الحكمة عشرة أجزاء ، فأعطي علي تسعة

[1] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 2 : 448 ، الجامع الصغير للسيوطي ، جمع الجوامع كما في ترتيبه 6 : 153 ، شرح العزيزي 2 : 417 ، حاشية شرح العزيزي للحنفي 2 : 417 ، مصباح الظلام 2 : 56 المؤلف . وانظر شرح نهج البلاغة الطبعة المحققة 7 : 60 والجامع الصغير للسيوطي الطبعة المحققة 2 : 177 / 5593 .
[2] مصابيح البغوي 2 : 277 ، الرياض النضرة 2 : 198 ، المناقب للخوارزمي : 50 ، فتح الباري 8 : 136 ، بغية الوعاة : 447 المؤلف .
[3] الإستيعاب بهامش الإصابة 3 : 38 ، مواقف القاضي الإيجي 3 : 276 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 2 : 235 ، مطالب السئول : 23 ، تمييز الطيب من الخبيث : 25 ، كفاية الشنقيطي : 46 المؤلف . وانظر شرح نهج البلاغة الطبعة المحققة 1 : 18 .
[4] حلية الأولياء 1 : 66 ، الرياض النضرة 2 : 198 عن الحاكمي ، مطالب السئول : 34 ، تأريخ ابن عساكر ، كفاية الطالب : 139 ، كنز العمال المؤلف . وانظر مختصر تأريخ دمشق 2 : 325 ، وكنز العمال طبعة مؤسسة الرسالة 11 : 617 / 32994 .

29