وقال تلميذه المحدث أبو عبد الله محمد يوسف الدمشقي الصالحي في جزء مزيل اللبس عن حديث رد الشمس : إعلم أن هذا الحديث رواه الطحاوي في كتابه شرح مشكل الآثار عن أسماء بنت عميس من طريقين وقال : هذان الحديثان ثابتان ورواتهما ثقات ، ونقله القاضي عياض في الشفاء ، والحافظ ابن سيد الناس في بشرى اللبيب ، والحافظ علاء الدين مغلطاي في كتاب الزهر الباسم ، وصححه الحافظ ابن الفتح [1] الأزدي ، وحسنه الحافظ أبو زرعة ابن العراقي ، وشيخنا الحافظ جلال الدين السيوطي في الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة .
وقال الحافظ أحمد بن صالح - وناهيك به - : لا ينبغي لمن سبيله العلم التخلف عن حديث أسماء ، لأنه من أجل علامات النبوة .
وقد أنكر الحفاظ على ابن الجوزي إيراده الحديث في كتاب الموضوعات ، فقال الحافظ أبو الفضل ابن حجر في باب قول النبي ( صلى الله عليه وآله ) : أحلت لكم الغنائم من فتح الباري بعد أن أورد الحديث : أخطأ ابن الجوزي بإيراده له في الموضوعات إنتهى ، ومن خطه نقلت ، ثم قال : إن هذا الحديث ورد من طريق أسماء بنت عميس ، وعلي بن أبي طالب ، وابنه الحسين ، وأبي سعيد ، وأبي

[1] كذا والصحيح : أبو الفتح المؤلف .

112