فقال : إن الرافضة تقول إن عليا في السحاب فلا نخرج مع من خرج من ولده حتى ينادي مناد من السماء - يريد عليا أنه ينادي : أخرجوا مع فلان - يقول جابر : فذا تأويل هذه الآية . . . [1] أقول : في شرح النووي عن الأصمعي وغيره : سموا رافضة لأنهم رفضوا زيد بن علي فتركوه [2] .
وقال : الرجعة بفتح الراء ، ونقل عن الأزهري وغيره لا يجوز فيها إلا الفتح ، وحكي الكسر أيضا . وأما رجعة المرأة المطلقة ففيها لغتان : الكسر والفتح .
واعلم أن في المقام أمورا :
( الأول ) : إن معظم علماء الشيعة الإمامية يقبلون روايات أهل السنة إذا كان رواتها ثقات صادقين ، بل يكتفي بعضهم بمجرد إثبات صدقهم ولا يتوقفون عن العمل بالروايات المروية عن الصادقين لأجل كونهم من أهل السنة وهذا من أنصافهم وتجنبهم عن العصبية الباطلة ، وأما علماء أهل السنة ففي قبولهم روايات الشيعة إذا كانوا صادقين وثقات اختلفوا على أقوال أضعفها عدم القبول مطلقا ، كما يظهر من هذه الروايات المنقولة في حق الحارث وجابر ، مع أن جماعة من رواة البخاري ومسلم شيعة .
( الثاني ) : إن دعوى الوصية لا توجب فسقا وباطلا فإنها مما اختلف فيها الأنظار ، وقد تحقق أن القائل بها جماعة من الصحابة ولا دليل على إنكارها سوى العصبية . وكذا دعوى إسرار النبي إلى علي الوحي وعلم الغيب وما لم يطلع عليه غيره لا يوجب الفسق إذ لا دليل على بطلانها ،

[1] صحيح مسلم بشرح النووي 1 : 102 .
[2] صحيح مسلم بشرح النووي 1 : 103 .

300