* ( فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فسئل الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ) * فكيف يمكن القول بان إدراك الوحي لا يقبل الشك والترديد ؟
والجواب إن هذه الآيات لا تدل على وقوع الشك والترديد فعلا للنبي صلى الله عليه وآله وسلم بل إنها في صدد التأكيد على هذه الملاحظة بأنه لا مجال للشك و الترديد في رسالته وفي ان القرآن الكريم ومحتوياته على حق ، وفي الواقع ان مثل هذا الخطاب من باب ( إياك أعني واسمعي يا جارة ) .
7 - نسبت في القرآن الكريم بعض الذنوب للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد غفرها الله له .
* ( ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ) * . ( 2 ) والجواب إن المراد من الذنب في هذه الآية الشريفة الذنب الذي وجهه المشركون للنبي صلى الله عليه وآله وسلم قبل الهجرة وبعدها وهو إهانته لأصنامهم و وآلهتهم .
8 - يقول القرآن الكريم حول زواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم بزوجة زيد بن حارثة " متبنى النبي " المطلقة :
* ( وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه ) * . ( 2 ) فكيف يتلاءم مثل هذا القول مع العصمة .
الجواب إن مثل هذا العمل الذي صدر بأمر الله ومن أجل القضاء على تقليد من التقاليد الجاهلية المنحرفة ( حيث كان يعتبر المتبني

1 - الفتح / 2 . 2 - الأحزاب 37 .

125