الدليل الثاني :
دل العقل والنقل على أن الدين جاء ليحيي الإنسان حياة طيبة { من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون } [1] ، وماء الحياة الطيبة للإنسان هو الإيمان والعمل الصالح ، وهما يشكلان مجموعة الدين .
وعين الحياة التي ينفجر منها هذا الماء وجود النبي ، فلو كانت متلوثة لتلوث الماء ، ولم يصلح لسقي عقول الناس وقلوبهم ، ولا يحصل منه ثمر الحياة الطيبة .
الدليل الثالث :
بما أن الغرض من بعثة النبي لا يتحقق إلا بإطاعته في أمره ونهيه ، وبما أن إطاعة المخطئ والعاصي لا تجوز ، فلو لم يكن النبي معصوما لم تجب إطاعته ، فيلزم نقض الغرض وبطلان نتيجة البعثة .
الدليل الرابع :
خصائص النبي - المعجزة . . .
إذا لم يكن النبي معصوما عن الخطأ ، لم يحصل للأمة اليقين بصدقه وصحة قوله في تبليغ الوحي ، وإذا لم يكن معصوما من الذنوب ، سقطت مكانته في أعين الناس ، وكلام العالم بلا عمل والواعظ غير المتعظ ، لا يؤثر في النفوس ، فلا يحصل الغرض المقصود من البعثة .

[1] سورة النحل : 97 .

63