رفضها [1] .
وقال ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث والأثر في مادة هجر : ومنه حديث مرض النبي ( صلى الله عليه وسلم ) " قالوا ما شأنه أهجر ؟ " أي اختلف كلامه بسبب المرض على سبيل الاستفهام ، أي هل تغير كلامه واختلط لأجل ما به المرض ؟ وهذا أحسن ما يقال فيه ، ولا يجعل اخبارا ، فيكون إما من الفحش أو الهذيان ، والقائل كان عمر ، ولا يظن به ذلك [2] .
في هذه القضية أمور لابد من التأمل فيها :
الأول : أن إطاعة الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مأمور بها من الله سبحانه بنص الكتاب مقرونة بطاعة الله تعالى في عدة آيات ، كقوله تعالى : { وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون } [3] ومنفردة كقوله تعالى : { وأطيعوا الرسول فإن توليتم فإنما على رسولنا البلاغ المبين } [4] .
ومقتضى إطلاق الواجب والوجوب عدم الإختصاص بحال من الأحوال ، وقد أكد سبحانه وجوب إطاعته بتفريعه على أمانته في عدة آيات ، كقوله تعالى :
{ إني لكم رسول أمين * فاتقوا الله وأطيعون } [5] ، وجعل إطاعته إطاعة الله سبحانه

[1] مسند أحمد بن حنبل ج 3 ص 346 .
[2] النهاية في غريب الحديث والآثار ج 5 ص 245 . ومن مصادر الخاصة راجع : الإيضاح ص 359 و . . . المسترشد ص 681 و 682 ، أوائل المقالات ص 406 ، الإرشاد ج 1 ص 184 ، الأمالي للمفيد ص 36 ، الاحتجاج ج 1 ص 223 ، سعد السعود ص 297 ومصادر أخرى .
[3] سورة آل عمران : 132 .
[4] سورة التغابن : 12 .
[5] سورة الشعراء : 143 - 144 .

234