والبويهيون شيعة يعملون على رفع شأن مذهبهم ، وتأييد طائفتهم ، وهي قوتهم التي يستندون عليها في دعم سلطانهم ، وكان التشيع الراية التي التف حولها المقهورون والمستضعفون والمحرومون من أسباب العدل الاجتماعي [118] ، وبقيت كذلك على مرور الزمان ، حتى أن معز الدولة البويهي [119] أول ملك بويهي في بغداد - أراد أن يحول الخلافة إلى أحد العلويين لولا أن أحد خواصه أشار عليه بقوله " إنك اليوم مع خليفة تعتقد أنت وأصحابك أنه ليس من أهل الخلافة ، ولو أمرتهم بقتله لقتلوه مستحلين دمه ، ومتى أجلست بعض العلويين خليفة ، كان معك من تعتقد أنت وأصحابك صحة خلافته ، فلو أمرهم بقتلك لفعلوا فأعرض عن ذلك " وأبقى اسم الخلافة للعباسيين ، وانفرد بالسلطة [120] .
3 - إن بغداد في العصر العباسي الثاني كانت الخلافة العباسية قد ضعفت فيها ، وعند استيلاء آل بويه عليها ، انتهت البقية الباقية من نفوذ الخليفة العباسي وأصبح البويهيون هم أصحاب الكلمة العليا ، والقوة المسيطرة على العراق ، والجزيرة وغربي بلاد العجم [121] ، فقويت شوكة الشيعة وتنفست الصعداء بعد ضغط قاتل دام فترة طويلة عليها من قبل العهدين الأموي والعباسي ، عانوا فيه الضيم وألوان الظلم والقمع والقتل والتهجير والتعذيب ومصادرة الأموال ، وساعد على تعزيز انتشار الشيعة وجود الدولة الفاطمية في مصر ، والتي كانت ترفع شعار الشيعة الإسماعيلية [122] ، وتنشر مبادئها ، وتدعو إلى أحقية الإمام علي عليه السلام بالخلافة من الأمويين والعباسيين .
كما كان للدولة الحمدانية التي ملكت رقعة كبيرة من الأرض العربية - تمتد من حلب إلى موصل وديار بكر خلال سبعين عاما من القرن الرابع الهجري [123] - الأثر

[118] عبد الكريم الأشتر - دعبل الخزاعي : 203 / ط دار الفكر دمشق 1964 م .
[119] أحمد بن بويه بن فنا خسرو بن تمام ، أبو الحسن ، معز الدولة ، ولد عام 303 ه‌ من ملوك بني بويه في العراق ، إمتلك بغداد عام 334 ه‌ في عهد المستكفي العباسي ، ودام ملكه 22 سنة إلا شهرا ، توفي ببغداد عام 356 ه‌ ترجمة : الزركلي - الأعلام : 1 / 101 .
[120] راجع : ابن الأثير : الكامل في التاريخ : 8 / 452 وشلش - المصدر السابق : 24 - 25 .
[121] شلش - المصدر المتقدم : 24 .
[122] ينتمون إلى إسماعيل بن الإمام جعفر الصادق ( ع ) ، المتوفى عام 143 ه‌ .
[123] السيد حسن الأمين - الموسوعة الإسلامية : 5 / 252 / ط دار التعارف - بيروت .

223