ووصفهم ب‌ " ألسنة الصدق " ، وبهم فسر قوله تعالى : " واجعل لي لسان صدق في الآخرين " .
وقوله : " فأنزلوهم بأحسن منازل القرآن " يحتمل أن يريد : أنزلوهم بأحسن ما تنزلون القرآن من الإطاعة والاحترام ، ويحتمل أن يريد : أنزلوهم بأحسن ما أنزلهم القرآن من الولاية ، كما في قوله عز وجل : " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون " [63] ، ومن الطهارة كما في قوله : " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " [64] ، ومن الطاعة المطلقة كما في قوله : " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم " [65] ، ومن المودة كما في قوله :
" قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى " [66] ، إلى غير ذلك من المقامات والمنازل التي نزل بها القرآن لأهل البيت عليهم الصلاة والسلام .
هذا ، وفي هذه الكلمات عدة نقاط :
منها : إن بقاء الإسلام منوط ببقائهم ، وإن الدين لا يزول ما داموا موجودين ، فهم قوام الدين واليقين ، وبقاؤهما محتاج إليهم ، كما إن بقاء البناء محتاج إلى الأساس والعماد ، ولعل هذا معنى قوله عليه السلام : " وجبال دينه " [67] .
ومنها : إن الأرض لا تخلو منهم ، لأن الله كتب لدينه الخلود ، وهم الادلاء عليه ، وأعلام الهداية إليه ، يقول أمير المؤمنين عليه السلام : " ألا إن مثل آل محمد صلى الله عليه وآله كمثل نجوم السماء ، إذا خوى طلع نجم " [68] ويصرح ببقائهم ما بقيت الأرض بقوله " اللهم بلى ، لا تخلو الأرض من قائم لله بحجة ، إما ظاهرا مشهورا وإما خائفا مغمورا ، لئلا تبطل حجج الله وبيناته ، وكم ذا ، وأين أولئك ؟ أولئك - والله - الأقلون عددا ، والأعظمون عند الله قدرا ، يحفظ الله بهم حججه وبيناته ، حتى يودعوها نظراءهم ، ويزرعوها في قلوب أشباههم ، أولئك خلفاء الله في أرضه والدعاة إلى دينه ، آه

[63] سورة المائدة : 60 .
[64] سورة الأحزاب : 33 .
[65] سورة النساء : 62 .
[66] سورة الشورى : 22 .
[67] نهج البلاغة : 47 .
[68] نهج البلاغة : 146 .

140