شيئين في الابتداء بهما وجمع خبريهما ثم يرد إلى كل مبتدأ به خبره [81] .
سورة العنكبوت * والذين آمنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين ( 29 / 9 ) .
هذا من الحذف والاختصار ( فهاهنا إضمار لأن قائلا لو قال : من عمل صالحا جعلته في الصالحين ، لم تكن له فائدة ، والاضمار - هاهنا - لندخلنهم الجنة في زمرة الصالحين ) [82] .
* وتخلقون إفكا ( 29 / 17 ) .
الخلق : خلق الكذب ، وهو اختلافه واختراعه [83] .
* كيف بدأ الخلق ( 29 / 19 ) .
فالله - عز اسمه - المبدئ المعيد ، والبادئ [84] .
* وآتيناه أجره في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين ( 29 / 27 ) .
والآخرة دار ثواب لا عمل ، فهذا مقتص من قوله : ( ومن يأته مؤمنا قد عمل الصالحات فأولئك لهم الدرجات العلى ) [85] .
* إلا امرأته كانت من الغابرين ( 29 / 33 ) .
غبر : إذا بقي [86] .
* ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن ، إلا الذين ظلموا ( 29 / 46 ) .
قوله : إلا الذين ظلموا ، استثناء منقطع ، فهذا قد انقطع من الأول ، ويجوز أن يكون على الاستثناء من أوله كأنه قال : إلا الذين ظلموا فجادلوهم بالتي هي أسوأ من لسان أو يد ، أي : أغلظ ، يريد مشركي العرب [87] .

[81] صا 244 - 245 .
[82] صا 206 وحاشيته .
[83] مج 2 / 214 .
[84] مج 1 / 248 .
[85] طه 75 . وينظر صا 239 .
[86] مق 4 / 408 .
[87] صا 136 .

72