اللام في ( ليكون ) لام العاقبة ، فإنهم لم يلتقطوه لذلك ، لكن صارت العاقبة ذلك [74] .
* وحرمنا عليه المراضع من قبل ( 28 / 12 ) .
هذا من القلب . ومعلوم أن التحريم لا يقع إلا على من يلزمه الأمر والنهي ، وإذا كان كذا فالمعنى : وحرمنا على المراضع أن يرضعنه ، ووجه تحريم إرضاعه عليهن ألا يقبل رضاعهن حتى يرد إلى أمه [75] .
* فذانك برهانان من ربك ( 28 / 32 ) .
لم تحذف النون من ( فذانك ) ، لأنه لو خذفت النون - وقد أضيف - لذهب معنى التثنية أصلا ، لأنه لم يكن للتثنية - هاهنا - علامة إلا النون وحدها ، فإذا حذفت أشبهت الواحد لذهاب علامة التثنية [76] .
* فأرسله معي ردءا يصدقني ( 28 / 34 ) .
الردء : المعين ، وفلان ردء فلان ، أي : معينه [77] .
* ويوم القيامة هم من المقبوحين ( 28 / 42 ) .
أي : من المبعدين [78] .
* وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة ( 28 / 68 ) .
رد على قولهم : ( ولولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم ) [79] . و بيان له [80] .
* ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ( 28 / 73 ) .
المعنى : جعل لكم الليل لتسكنوا فيه ، والنهار لتبتغوا من فضله ، وهذا من جمع

[74] صا 115 .
[75] صا 203 .
[76] صا 50 .
[77] مق 2 / 507 .
[78] مق 5 / 47 .
[79] الزخرف : 31 .
[80] صا 241 .

71