* إذا رأتهم من مكان بعيد ( 25 / 12 ) .
فحمله على النار ، وهذا باب يترك حكم ظاهر لفظه لأنه محمول على معناه [19] .
* فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ( 25 / 19 ) .
الصرف في القرآن : التوبة [20] .
* إلا أنهم ليأكلون ( 25 / 20 ) .
زعم ناس أن ( اللام ) تقع صلة لا اعتبار بها ، ويزعم أنه اعتبر ذلك من قراءة بعض القراء : ( إلا أنهم ليأكلون ) ففتح ( أن ) وألغى اللام [21] .
* يوم يرون الملائكة لا بشرى يومئذ للمجرمين ويقولون : حجرا محجورا ( 25 / 22 ) .
يقول المجرمون ذلك كما كانوا يقولونه في الدنيا [22] . والحجر : الحرام . وكان الرجل يلقى الرجل يخافه في الأشهر الحرم فيقول : حجرا ، أي حراما ، ومعناه : حرام عليك أن تنالني بمكروه ، فإذا كان يوم القيامة رأى المشركون ملائكة العذاب فيقولون : ( حجرا محجورا ) فظنوا أن ذلك ينفعهم في الآخرة كما كان ينفعهم في الدنيا [23] .
* وقال الرسول : يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا ( 25 / 30 ) .
ولم يقل : هجروا لأن شأن القوم كان هجران القرآن ، وشأن القرآن عندهم أن يهجر أبدا ، فذلك قال - والله أعلم - : ( اتخذوا القرآن مهجورا ) [24] .
* وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة ( 25 / 32 ) .
أي : مجموعا ، قولك : أجملت الشئ ، وهذه جملة الشئ ، وأجملته : حصلته [25]

[19] صا 253 - 254 .
[20] مج 3 / 267 وحواشيه .
[21] صا 112 .
[22] صا 93 .
[23] مق 2 / 139 مج 2 / 140 .
[24] صا 272 - 273 .
[25] مق 1 / 480 .

64