أي : لم يرها ، ولم يقارب [13] .
* يكاد سنا برقه يذهب بالأبصار ( 24 / 43 ) .
الهناء ، والسنا : يدل على الرفعة إلا أنه لشئ مخصوص ، وهو الضوء [14] .
* والله خلق كل دابة من ماء ، فمنهم من يمشي على بطنه ، ومنهم من يمشي على رجلين ، ومنهم من يمشي على أربع يخلق الله ما يشاء إن الله على كل شئ قدير ( 24 / 45 ) .
قال : ( منهم ) تغليبا لمن يمشي على رجلين وهم بنو آدم [15] .
وقوله - جل ثناؤه - ( خلق كل دابة من ماء ) عام يأتي على الجملة لا يغادر منها شيئا [16] .
* والقواعد من النساء ( 24 / 60 ) .
امرأة قاعد : عن الحيض والأزواج والجمع : القواعد [17] .
* قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لو إذا ( 24 / 63 ) .
يقال : لاذ به يلوذ لوذا ، ولاذ لياذا ، وذلك إذا عاذ به من خوف أو طمع ، ولاوذ لواذا ، وكان المنافقون إذا أراد الواحد منهم مفارقة مجلس رسول الله ، صلى الله عليه وآله وسلم ، لاذ بغيره مستترا ثم نهض ، وإنما قال ( لواذا ) لأنه من لاوذ ، وجعل مصدره صحيحا ، ولو كان من لاذ ، لقال : لياذا [18] .
سورة الفرقان * سعيرا ( 25 / 11 ) .
السعير مذكر . ثم قال :

[13] صا 160 .
[14] مق 3 / 103 - 104 .
[15] صا 209 .
[16] صا 209 .
[17] مج 4 / 176 - مق 5 / 108 .
[18] مق 5 / 221 .

63