يمكن أن يدخل فرد منها في الوجود إلا بالإفاضة عليه من جانب الغني بالذات ، إذ الفقير الفاقد لجميع شؤونه حتى وجود ذاته لا يمكنه أن يكون معطيا ومغنيا سواء كان واحدا أو كثيرا ، متناهيا أو غير متناه .
الثاني جواب صدر المتألهين : وهنا جواب ثان ذكره صدر المتألهين وحاصله : أن المختار ما يكون فعله بإرادته لا ما يكون إرادته بإرادته وإلا لزم أن لا تكون إرادته سبحانه عين ذاته ، والقادر ما يكون بحيث إن أراد الفعل صدر عنه الفعل وإلا فلا ، لا ما يكون إن أراد الإرادة للفعل فعل وإلا لم يفعل [1] .
وقد أوضحه سيدنا الأستاذ ( دام ظله ) ما هذا ملخصه : إن الإرادة والعلم والحب من الصفات الحقيقية ذات الإضافة بين الإنسان ومتعلقه .
ثم إن المعلوم ما تعلق به العلم ، والمحبوب ما تعلق به الحب لا ما تعلق بعلمه العلم وبحبه الحب ، فهكذا المراد والمختار ما تعلقت به الإرادة والاختيار لا ما تعلقت بإرادته واختياره ، الإرادة والاختيار ، والقادر عند العقلاء من إذا شاء صدر عنه الفعل وإذا لم يشأ أو شاء عدمه لم يصدر لا ما إذا أراد إرادة الفعل

[1] صدر المتألهين : الأسفار : 6 / 388 .

78