سيوافيك عند البحث عن الجبر الفلسفي أعني قولهم : " إن الشئ ما لم يجب لم يوجد " حيث توهم أنه يلازم الجبر .
والجواب عن الشبهة واضح جدا ، ونحن نختار الشق الأول ، وهو أن صدور الفعل فرع وجود مرجح وداع يرتبط بالعبد ، ولا يخرج عن حيطة الفاعل ، وأما المرجح الذي يضفي للفعل وصف الوجوب ، فهو عبارة عن الإرادة ومقدماتها من التصور والتصديق بالملائمة للنفس وقواها ثم الاشتياق ثم التصميم بفعله ، فالإرادة هي المرجحة الوحيدة ، لوجوب الشئ ، المخرجة للفعل عن حد الإمكان إلى حيز الوجوب بالغير ، وكونها مرجحة وداعية ، لا يستلزم التسلسل ، أولا ، ولا يستلزم الجبر ثانيا .
أما الأول فلأن المبدأ لظهور الإرادة في لوح النفس ، هو إدراك ملائمة الفعل لها وقواها المختلفة من عقلية أو مثالية أو حسية ، ومثل هذا الإدراك أمر فطري لها ، يكفي في وجوده التفات النفس إلى الفعل .
وأما الثاني ، فلما سيوافيك من أن لعد الشئ فعلا اختياريا ملاكين :
الأول : أن يكون مسبوقا بالإرادة ، كالافعال الجوارحية من

173