علم تخريج الحديث التخريج :
هو عزو الحديث إلى مصدره ، أو مصادره من كتب الحديث المشرفة ، وتتبع طرقه و أسانيده ، وحال رجاله ، وبيان درجته قوة وضعفا ، نشاء هذا الفن عندما استقر تدوين السنة النبوية في الجوامع ، والمصنفات ، والمسانيد ، والسنن ، و المعاجم ، والصحاح ، والفوائد ، والأجزاء ، وعند ما ابتداء علماء المسلمين بتصنيف علوم الشريعة الغراء ، كالفقه وأصوله ، والتفسير ، وعلوم القرآن ، والعقائد ، واللغة والزهد ، وغيرها من العلوم .
استدل هؤلاء المصنفون بأحاديث رسول الله وسنته الطاهرة باعتبارها ثاني مصدر تشريعي بعد كتاب الله الذي أمرنا عز وعلا بالتمسك بها ، فذكروها بأسانيدها ولم يعزوها إلى مكانها من كتب السنة المعروفة والمشهورة على طريقة المؤلفين القدامي في الاقتصار على الأسانيد والمتون ، والبعض الآخر من المؤلفين ذكر متون الأحاديث ، ولم يذكر أسانيدها ولا الكتب التي خرجت ورويت فيها . والبعض الآخر يذكر قول فقيه أو قاعدة فقهية فيصيرها حديثا .
ولذا عمد بعض علماء الحديث إلى تخريج هذه الأحاديث التي ذكرت في بعض المؤلفات ليقف طالب العلم على حقيقة المرويات ، وتطمئن نفسه للدليل الذي استدل به المؤلف صحيحا كان أو ضعيفا سالما من العلة أو معلولا ، مسندا إلى رسول الله أو موقوفا على من رواه .
يتطلب لمن يقوم بتخريج الأحاديث أن يلم برواية الحديث ، ويقف على كتب الرواية ويعرف طرق الحديث كما يجب أن يعرف درايته وقواعد روايته ، ويعرف أسانيده وأن يكون له معرفة بعلم رجال الحديث وعلله .
وقد صنف علماء الحديث عشرات الكتب في هذا الفن منها : " البدر المنير في تخريج الأحاديث الواقعة في الشرح الكبير " تأليف سراج الدين عمر بن الملقن المتوفى سنة 804 ه‌ " التلخيص الجير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير " للحافظ ابن حجر العسقلاني المتوفى سنة 852 ه‌ " نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية " للحافظ أبي محمد عبد الله بن يوسف الزيلعي 762 ه‌ و " تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الكشاف " و " تخريج أحاديث اللمع " و " الكشف المبين " عن تخريج إحياء علوم الدين " و " تخريج أحاديث المشكواة " للمحقق الألباني .
وكتابنا " تحفة المحدثين لنصرة المحققين " وفيه تخريج الأحاديث التي وردت في فضائل أهل البيت عليهم السلام .

13