أي نبوغ أو ابتكار . إضافة إلى ذلك ، نميل إلى عدم الإيمان بسلامة قصد الأشعري هذا فيما اتخذه من موقف من مدرسته وذلك لعدة أمور :
الأول : أننا وان كنا نؤمن بأن يخالف التلميذ أستاذه في بعض المسائل ، اما أن يخالفه في كل صغيرة وكبيرة وجزئية وكلية ، فهذا شئ ، وإن لم يكن مستحيلا عقلا ، إلا أنه مستحيل عادة خاصة إذا لم يكن التلميذ ممن يملكون قدرة على الخلق والابتكار كما هو الحال في تلميذ الجبائي .
الثاني : نحن وإن كنا نؤمن أن يخالف التلميذ أستاذه في بعض آرائه ، أما أن ينقلب عليه وعلى مدرسته عدوا لدودا ، لمجرد انه يخالفه أو يخالفها في الرأي ، فهو شئ مستهجن ، ومخالف للروح العلمية والخلق الديني ، فكم من تلميذ اختلف مع أستاذه ، وكم أستاذ قرع أكثر من تلميذ عنده ، ومع ذلك لم نجد تلميذا اتخذ من أستاذه هذا الموقف الذي اتخذه الأشعري .
لقد خالف أبو علي الجبائي أستاذ أستاذه العلاف في عشرات المسائل ومع ذلك نجده لا يرى بعد الصحابة أعظم منه إلا من أخذ عنهم أبو الهذيل ، كواصل وعمرو بن عبيد [1] .
الثالث : ان الأشعري قضى أربعين عاما من عمره ، يدافع عن مذهب الاعتزال ، ويقرر براهينه ، فهل كان طيلة هذه المدة يبني مذهبا يراه باطلا أو حقا ؟ وسواء أجاب بهذا أو بذاك ، فلن يكون الجواب في صالحه بحال لأنه إن كان يراه حقا فلماذا انقلب عليه ؟
وإن كان يراه باطلا فلماذا أقام عليه ودافع عنه طيلة هذه المدة .

[1] نقل ذلك عنه ابن المرتضى في كتابه المنية والأمل 28 .

57