د - حجتهم على فضل الاعتزال :
واحتج المعتزلة لفضل الاعتزال بأدلة من القرآن والسنة .
فمن القرآن الكريم احتجوا بقوله تعالى على لسان إبراهيم عليه السلام ( واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعوا ربي ) [1] .
ومن السنة الشريفة ، بما روي عنه ( ص ) من اعتزل من الشر سقط في الخير [2] .
وبما روي عنه ( ص ) بطريق سفيان الثوري ستفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة ، أبرها وأتقاها الفئة المعتزلة [3] .
ه‌ - أصول المعتزلة :
وقد قرر المعتزلة أصولا خمسة ، لا يستحق أحد صفة الاعتزال إلا إذا اعتقد بها جميعا ، وهذه الأصول هي :
التوحيد : ومعناه أنه تعالى واحد في ذاته لا قسمة ولا صفة له . وواحد في أفعاله لا شريك له ، فلا قديم غير ذاته ، ولا قسيم له في أفعاله ، ومحال وجود قديمين ومقدور بين قادرين . [4] العدل : وهو عند المعتزلة ما يقتضيه العقل من الحكمة ، وهو إصدار الفعل على وجه الصواب والمصلحة [5] .

[1] مريم 48 .
[2] القاضي عبد الجبار في طبقات المعتزلة .
[3] القاضي عبد الجبار في طبقات المعتزلة .
[4] القاضي عبد الجبار في طبقات المعتزلة .
[5] القاضي عبد الجبار في طبقات المعتزلة .

44