وقال الآمدي : واعلم أن الكلام في الإمامة ليس من أصول الديانات [1] .
وكما اختلف في أن الإمامة أصل أو فرع ، اختلف أيضا في وجوبها ونفيه .
بمعنى : هل يلزم نصب امام للمسلمين أو لا يلزم ؟ ؟ .
فذهب بعض الخوارج إلى أنها غير واجبة . .
وذهب الباقون من الفرق الاسلامية إلى وجوبها .
واختلف القائلون بوجوبها في دليله ( أعني دليل وجوب نصب الإمام ) على قولين 1 - ذهب أهل السنة :
إلى أن نصب الإمام واجب سمعا لا عقلا ، أي أن دليل الوجوب هو النقل لا العقل .
2 - ذهب المعتزلة والشيعة :
إلى أن نصب الإمام واجب عقلا ، أي أن دليل الوجوب دليل عقلي .
ثم اختلف القائلون بالوجوب العقلي في من يجب عليه نصب الإمام على قولين :
1 - ذهب المعتزلة إلى أنه واجب على العقلاء ( اي الناس ) ، ومثلهم في هذا أهل السنة .
2 - ذهب الامامية والإسماعيلية إلى أنه واجب على الله .
واختلف القائلون بوجوبه على الله في الغاية والغرض من الوجوب على قولين هما :
1 - ذهب الامامية : انه لحفظ قوانين الشرع .
2 - ذهب الإسماعيلية ليكون معرفا لله تعالى .
ويمكننا أن نلخص هذه الأقوال بالتالي :

[1] غاية المرام 363 .

291