مگر نه اين است كه " مسلم " ، " ابوداود " ، " احمد " و " حاكم " به طرق مختلف از " جابربن سمرة " و " ابوجحيفه " اين مضمون را نقل كرده اند كه :
" لايزال الاسلام عزيزا الى اثناعشر خليفه " آيا " لايزال " معناى پيوستگى را نمى رساند ؟ ! آيا مگر روايات متعدد نمى گويد در هر زمانى امامى هست كه هر كس امام زمان خود را نشناسد ، به جاهليت مرده است ؟ آيا لازمهء اين سخن ، استمرار وجود امامان در طول زمان نيست ؟ آيا روايات متواتر ثقلين كه مى گويد قرآن و اهل بيت - كه امامان از اهل بيت هستند - تا پهنهء قيامت از هم جدا نمى شوند ، دلالت بر استمرار وجود امامان اهل بيت به طور پيوسته ندارد ؟
هنگامى كه انسان ها در برابر حق فروتنى نكنند ، گرفتار چنين تناقضاتى مى شوند و نمى توانند چنين پيام آشكارى را از پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله و سلم دريافت كنند ، بلكه يا در وادى حيرت باقى مى مانند و يا در توجيهى انحرافى ، اين روايات مبارك را بر فساق وفجار ، بلكه كفارى چون " يزيد " و " وليد بن يزيد بن عبد الملك " و ساير ستمگران بنى اميه تطبيق مى كنند ، در حالى كه نه آنان دوازده نفر بودند و نه به هيچ وجه شايستگى امامت و خلافت را داشتند ، چنان كه هر فرد منصفى با اندك توجهى به آن اعتراف دارد .
و اين جزاى استكبار در برابر حق است .

47