وقال القسطلاني في إرشاد الساري [1] ( 7 / 270 ) ، قد ثبت أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أتى قبر أمه لما اعتمر فاستأذن ربه أن يستغفر لها فنزلت هذه الآية . رواه الحاكم [2] وابن أبي حاتم عن ابن مسعود ، والطبراني [3] عن ابن عباس ، وفي ذلك دلالة على تأخر نزول الآية عن وفاة أبي طالب والأصل عدم تكرار النزول .
قال الأميني : هلا كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعلم إلى يوم تبوك بعد تلكم الآيات النازلة التي أسلفناها في ( ص ( 10 12 ) ، أنه غير مسوغ له وللمؤمنين الاستغفار للمشركين والشفاعة لهم ، فجاء يستأذن ربه أن يستغفر لأمه ويشفع لها ؟ أو كان يحسب أن لأمه حسابا آخر دون سائر البشر ؟ أو أن الرواية مختلقة تمس كرامة النبي الأقدس ، وتدنس ذيل قداسة أمه الطاهرة عن الشرك .
ومنها : ما أخرجه الطبري في تفسيره [4] ( 11 / 31 ) عن قتادة قال :
ذكر لنا أن رجالا من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم قالوا : يا نبي الله إن من آبائنا من كان يحسن الجوار ، ويصل الرحم ، ويفك العاني ، ويوفي بالذمم ، أفلا نستغفر لهم ؟ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم بلي ] [5] والله لأستغفرن لأبي كما استغفر إبراهيم لأبيه ، فأنزل الله : ( ما كان للنبي ) ، ثم عذر الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام فقال : ( وما كان استغفار إبراهيم لأبيه ) إلى قوله : ( تبرأ منه ) .
وأخرج الطبري من طريق عطية العوفي عن ابن عباس قال : إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أراد أن يستغفر لأبيه فنهاه الله عن ذلك بقوله : ( ما كان للنبي والذين آمنوا أن

[1] إرشاد الساري : 10 / 560 561 ح 4772 .
[2] المستدرك على الصحيحين : 2 / 366 ح 3292 .
[3] المعجم الكبير : 11 / 296 ح 12049 .
[4] جامع البيان : مج 7 / ج 11 / 43 .
[5] من المصدر .

124