قال : حُفظا لصلاح أبيهما ، وما ذكر عنهما صلاحاً ( 1 ) .
وروي عن ابن عباس وجابر وأبي عبد الله الصادق ( عليه السلام ) أن الله يصلح بصلاح الرجل ولده وولد ولده ، ويحفظه في ذريته ، وكان السابع من آبائهما ( 2 ) .
قال المقريزي : فإذا صحَّ أن الله سبحانه قد حفظ غلامين لصلاح أبيهما فيكون قد حفظ الأعقاب برعاية الأسلاف ، وإن طالت الأحقاب ، ومن ذلك ما جاء في الأثر أن حمام الحرم من حمامتين عشَّشتا على فم الغار الذي اختفى فيه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ( 3 ) فلذلك حرم حمام الحرم ، وإذا كان كذلك فمحمد ( صلى الله عليه وآله ) أحرى وأولى وأحقّ ، وأجدر أن يحفظ الله تعالى ذرّيّته ، فإنه إمام الصلحاء ، وما أصلح الله فساد خلقه إلاَّ به ( 4 ) .
وروي عن الإمام الحسن ( عليه السلام ) أنه قال لبعض الخوارج : بمَ حفظ الله مال الغلامين ؟ قال : بصلاح أبيهما ، قال : فأبي وجدي خير منه ! ! ( 5 ) وروي عن الإمام علي بن الحسين ( عليهما السلام ) : ألا إن الله ذكر أقواماً بآبائهم فحفظ الأبناء للآباء ، قال تعالى : * ( وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً ) * ولقد حدَّثني أبي عن آبائه أنه التاسع من ولده ، ونحن عترة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) احفظوها لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ( 6 ) .
وروي عن الإمام الصادق جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) قال : احفظوا فينا ما حفظ العبد الصالح في اليتيمين ( 7 ) .
قال الكاتب عبد الحليم الجندي : فليس في تاريخ البشرية كلِّها أسرة شُرِّدت

1 - المستدرك ، الحاكم : 2 / 369 . 2 - راجع : الدرّ المنثور ، السيوطي : 4 / 235 ، فتح القدير ، الشوكاني : 3 / 306 ، وص 304 . 3 - راجع : الصواعق المحرقة ، ابن حجر : 242 ط . مصر ، و 361 ط . بيروت - خاتمة في ذكر أمور مهمة . 4 - فضل آل البيت ( عليهم السلام ) ، المقريزي : 110 . 5 - تفسير الرازي : 21 / 162 مورد الآية . 6 - رشفة الصادي : 91 باب 9 . 7 - أخرجه ابن الأخضر في معالم العترة ، الصواعق المحرقة ، ابن حجر : 175 ط مصر ، 266 ط بيروت ، المقصد الثالث من الآية الرابعة ، رشفة الصادي : 91 باب 9 ، فضل آل البيت ( عليهم السلام ) ، المقريزي : 109 .

282