( 5 ) * دلائل الصدق ( 1 ) روى العلاّمة الحلّي ( قدس سره ) : روى الحافظ محمّد بن موسى الشيرازي من علماء الجمهور ، وأستخرجه من التفاسير الاثني عشر ، عن ابن عبّاس في قوله تعالى : * ( فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ ) * .
قال : هُم محمّد وعلي وفاطمة والحسن والحسين ( عليهم السلام ) ، هُم أهل الذكر والعلم والعقل والبيان ، وهُم أهل بيت النبوّة ومعدن الرسالة ومختلف الملائكة ، والله ما سمِّي المؤمن مؤمنا إلاّ كرامة لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) ورواه السفيان الثوري عن السدّي عن الحافظ .
* وقال المظفر ( قدس سره ) في استلالاله : ويعضد هذه الرواية ما نقله في « الينابيع » ( 2 ) عن تفسير الثعلبّي عن جابر بن عبد الله قال : قال علي ( عليه السلام ) : نَحنُ أهل الذكر .
والذكر في القرآن قد أَطِلقَ على معنيين مناسبين للمقام نبَّه عليها إمامنا الصادق ( عليه السلام ) وقال : نَحنُ أهل الذكر بكلا المعنيين :
أحدهما : رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال تعالى في سورة الطلاق : * ( قَدْ أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْراً * رَّسُولاً يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ ) * .
وثانيهما : القرآن وهو في الكتاب العزيز كثير ، كقوله تعالى : * ( وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ ) * وقوله تعالى : * ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) * .
ومن الواضح انّ أهل البيت هم أهلَ الذكر بكلا المعنيين ، كما سبق عن

( 1 ) دلائل الصدق ج 2 : 83 ، ص 319 . ( 2 ) ينابيع المودّة الباب التاسع والثلاثون .

719