في علة الغيبة وكيفية انتفاع الناس به في غيبته ( عليه السلام ) الفرع الثامن في علة الغيبة وكيفية انتفاع الناس به في غيبته ( عليه السلام ) في العوالم والبحار عن عبد الله بن الفضل الهاشمي عن الصادق ( عليه السلام ) : إن لصاحب هذا الأمر غيبة لا بد منها ، يرتاب فيها كل مبطل ، فقلت له : ولم جعلت فداك ؟ قال : لأمر لم يؤذن لنا في كشفه لكم . قلت : فما وجه الحكمة في غيبته ؟ قال : وجه الحكمة في غيبات من تقدمه من حجج الله تعالى ذكره ، إن وجه الحكمة في ذلك لا ينكشف إلا بعد ظهوره ، كما لم ينكشف وجه الحكمة لما أتاه الخضر من خرق السفينة وقتل الغلام وإقامة الجدار لموسى ( عليه السلام ) إلا وقت افتراقهما . يا بن الفضل إن هذا الأمر أمر من أمر الله ، وسر من سر الله وغيب من غيب الله ، ومتى علمنا أنه عز وجل حكيم صدقنا بأن أفعاله كلها حكمة وإن كان وجهها غير منكشف لنا ( 1 ) .
وفيه : عن الأعمش عن الصادق ( عليه السلام ) قال : لم تخل الأرض منذ خلق الله آدم من حجة لله فيها ، ظاهر مشهور أو غائب مستور ، ولا تخلو إلى أن تقوم الساعة من حجة لله فيها ، ولولا ذلك لم يعبد الله . قال سليمان : فقلت للصادق ( عليه السلام ) : فكيف ينتفع بالحجة الغائب المستور ؟
قال ( عليه السلام ) : كما ينتفعون بالشمس إذا سترها السحاب ( 2 ) .
وفيه : عن إسحاق بن يعقوب أنه ورد عليه من الناحية المقدسة على يد محمد بن عثمان : وأما علة ما وقع من الغيبة فإن الله عز وجل يقول : * ( يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم ) * ( 3 ) إنه لم يكن أحد من آبائي إلا وقعت في عنقه بيعة لطاغية زمانه ، وإني أخرج حين أخرج ولا بيعة لأحد من الطواغيت في عنقي . وأما وجه الانتفاع بي في غيبتي فكالانتفاع بالشمس إذا غيبها عن الأبصار السحاب ، وإني لأمان لأهل الأرض كما أن النجوم أمان لأهل السماء ، فاغلقوا أبواب السؤال عما لا يعنيكم ، ولا تتكلفوا على ما قد كفيتم ، وأكثروا الدعاء بتعجيل الفرج ، فإن ذلك فرجكم والسلام عليك يا إسحاق بن يعقوب وعلى من اتبع الهدى ( 4 ) .

1 - البحار : 52 / 91 ح 4 وكمال الدين : 482 . 2 - البحار : 23 / 5 ح 10 وأمالي الصدوق : 253 . 3 - سورة المائدة : 101 . 4 - الإحتجاج : 284 ، والبحار : 53 / 181 ح 10 .

377