، ولاوجه له .
وقوله تعالى : ( كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله ) [1] إذ لا يعقل إلا ان الموقد غير المطفئ .
وقوله تعالى : ( اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ) [2] .
وقوله تعالى حكاية عن المشركين : ( لو شاء الله ما أشركنا ) [3] وما هو معناها قد سبق في رد الله عليهم ، وتكذيبهم .
وقوله تعالى : ( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ) [4] ولابد من المغايرة بين الفعلين ، وإلا لزم اتحاد العلة والمعلول ، والسبب والمسبب .
ومثلها قوله تعالى : ( ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض ) [5] .
وقوله تعالى : ( ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم ) [6] وهي مثل ما سبق ، وقوله تعالى حكاية ( لو أن الله هداني لكنت من المتقين ) [7] ورد الله على تلك النفس بقوله : ( بلى قد جاءتك آياتي فكذبت بها واستكبرت ) [8] وقوله : ( إن الله لا يأمر بالفحشاء ) [9] .

1 المائدة ( 64 ) . 2 غافر ( 17 ) . 3 الانعام ( 48 ) . 4 الرعد ( 11 ) . 5 الشورى ( 27 ) . 6 الحشر ( 19 ) . 7 الزمر ( 57 ) . 8 الزمر ( 59 ) . 9 الأعراف ( 28 ) .

83