من كتب معينة بصورة متسلسلة ، كما حصل في ص 189 وما يليها حيث نقل عن مجموعة ورام وأمالي الطوسي والكافي ، حتى أنه نقل فصولا كاملة عن كتاب كنز الفوائد للكراجكي كما في ص 157 إلى ص 186 .
4 - أورد المصنف كتاب " البرهان على ثبوت الإيمان " لأبي الصلاح الحلبي بتمامه ، ولم نعثر على أي نسخة للكتاب إلا ما نقله الديلمي في أعلام الدين ، مما يعطي كتابنا هذا أهمية خاصة لا تخفى على ذي بصيرة .
كما أورد المصنف أيضا " الأربعون الودعانية " بكاملها ، وهي أربعون حديثا رواها ابن ودعان الموصلي ، راجع ص 331 .
5 - ذكر المصنف كلاما بمقدار عدة صفحات ، بعد قوله : " يقول العبد الفقير . . . جامع هذا الكتاب " وبعد التتبع وجدنا مجمل هذه النصوص بعينها تارة ، وباختلاف يسير تارة أخرى ، في كتاب " تنبيه الخواطر " للشيخ ورام المتوفى سنة 605 ه‌ ، راجع ص 240 - 344 ، وص 253 وقد أشرنا في هامش الصفحات المذكورة إلى هذا الأمر فتأمل 6 - نقل المؤلف نصوصا روائية كثيرة عن كتاب " ثواب الأعمال " وكتاب " المؤمن " ، إلا أن الغريب في المقام أن المؤلف لفق بين حديثين أو ثلاثة أو أكثر ، حتى ظهرت بصورة حديث واحد براو واحد ، مما أدى إلى اختلاط الأسانيد والروايات ، وقد أشرنا للاختلاف ، ولتخريج كل حديث في هامش الكتاب ، راجع ص 356 وما بعدها وص 432 وما بعدها .
منهجية التحقيق :
اعتمدنا في تحقيق الكتاب على النسخة المحفوظة في مكتبة الإمام الرضا عليه السلام في مشهد المقدسة برقم 381 ، وهي النسخة الوحيدة التي استطعنا العثور عليها ، مع العلم أن هناك نسخة أخرى منه في مكتبة آية الله الحكيم العامة في النجف الأشرف ، كما في فهرسها المطبوع ج 1 ص 64 ، لم يتيسر لنا الحصول عليها لأنها سجينة الإرهاب الطائفي والكبت الفكري في أرض المقدسات .

29