بآفة فضول الكلام ، والخوض في الباطل ، وبين ان أعظم الناس خطايا يوم القيامة أكثرهم خوضا في الباطل . .
ثم عقب ذلك بفصل عن آفة الكلام فيما لا يعنى صاحبه ، وبين ان من حسن إسلام تركه ما لا يعنيه ، ثم أردف هذا الفصل بفصل آخر ذكر فيه آفة المراء والجدال وملاحاة الرجال ، وأوضح أن من سلك هذا المسلك سقطت مروءته ، وساء خلقه ، وعذب نفسه ولم تؤمن فتنته ثم عقد فصلا عن آفة التقعر ، والتشدق في الكلام ، وأن شقاشق الكلام من شقاشق الشيطان . . ثم ذكر آفة الخصومات وأنها تمحق الدين ، وتورث البغضاء وأن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم . . ثم أورد ما يتعلق بآفة الغيبة ، والوقوع في اعراض الناس وتتبع عوراتهم وعثراتهم وأنها تحبط العمل ، وتستوجب عذاب القبر ووحشته . . ثم فسر معنى الغيبة والفرق بينها وبين البهتان وما لا يعد ذكره من الغيبة مثل الامام الجائر ، والمبتدع ، والفاسق المجاهر بفسقه وأن مدح الفاسق يهتز له عرش الرحمن ويستوجب غضبه . . ثم أعقب ذلك بالحديث عن حث المسلم على نصرة أخيه والحفاظ على عرضه ، وعدم انتهاك حرمته ورد الكيد عنه والعدوان عليه . .