على الحيّ فيهلكهم وليس كلّ الناس كذلك بل كان هذا الاختصاص بقبيلتهم ونظيرهم في الطيور الرخ وهو طير في جزائر الصين يكون جناحه الواحد عشرة آلاف باع يحمل حجر في رجله كالبيت العظيمة ويلقيه على السفينة في البحر وقيل : المراد من قوله : « الَّتي لم يخلق مثلها في البلاد » أي لم يخلق مثل مدينتهم في بلاد الدنيا فالضمير راجع إلى البلدة .
ومجمل قصّة إرم قال وهب بن منبّه : خرج عبد اللَّه بن قلابة في طلب إبل له شردت فبينا هو في الصحاري إذ هو وقع في مدينة في تلك الفلوات عليها حصن وحول الحصن قصور كثيرة وأعلام طوال فلمّا دنا منها ظنّ أنّ فيها أحدا يسأله عن إبله فنزل عن دابّته وعقلها وسلّ سيفه ودخل من باب الحصن فلمّا دخل الحصن فإذا هو ببابين عظيمين لم ير مثلهما والبابان مرصّعان بالياقوت الأبيض والأحمر فلمّا رأى ذلك دهش ففتح إحدى البابين وإذا هو بمدينة لم ير أحد مثلها وإذا هو قصور وكلّ قصر فوقه غرف وفوق الغرف غرف مبنيّة بالذهب والفضّة واللؤلؤ والياقوت ثمّ نظر إلى الأزقّة فإذا هو بشجر في كلّ زقاق منها قد أثمرت وتحت الأشجار أنهار مطَّردة تجري ماؤها في مجاري من فضّة فقال الرجل : والَّذي بعث محمّدا بالحق ما خلق اللَّه مثل هذه في الدنيا وإنّ هذه هي الجنّة الموعودة فحمل معه شيئا من لؤلؤها ومن بنادق المسك والزعفران ولم يستطع أن يقلع من جواهرها أصلا لرصاصة بنائها وخرج ورجع إلى اليمن فأظهر ما كان معه وعلم الناس بأمره فلم يزل ينمو حتّى بلغ خبره إلى معاوية فأرسل في طلبه حتّى قدم عليه فقصّ عليه القصّة .
* ( [ وَثَمُودَ الَّذِينَ جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ ] ) * وكيف فعل بثمود الَّذين قطعوا الصخر ونقّبوها بالوادي الَّذي كانوا نازلين فيه . الجوب القطع ، ومنه سمّي الحبيب .
والصخر الحجر الصليب الشديد . والواد أصله الوادي حذفت ياؤه اكتفاء بالكسرة ورعاية لرأس الآي والمراد بالواد وادي القرى بالقرب من المدينة الشريفة من جهة الشام وأنّهم أوّل من نحت الصخور والجبال واتّخذوا فيها لهم بيوتا .