بِسْمِ اللَّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [ سورة الإنسان ( 76 ) : الآيات 1 إلى 10 ] بِسْمِ اللَّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ هَلْ أَتى عَلَى الإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً ( 1 ) إِنَّا خَلَقْنَا الإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ نَبْتَلِيه ِ فَجَعَلْناه ُ سَمِيعاً بَصِيراً ( 2 ) إِنَّا هَدَيْناه ُ السَّبِيلَ إِمَّا شاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً ( 3 ) إِنَّا أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ سَلاسِلَ وَأَغْلالًا وَسَعِيراً ( 4 ) إِنَّ الأَبْرارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُوراً ( 5 ) عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّه ِ يُفَجِّرُونَها تَفْجِيراً ( 6 ) يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخافُونَ يَوْماً كانَ شَرُّه ُ مُسْتَطِيراً ( 7 ) وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّه ِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً ( 8 ) إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْه ِ اللَّه ِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَلا شُكُوراً ( 9 ) إِنَّا نَخافُ مِنْ رَبِّنا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً ( 10 ) قيل : الأصل « أ * ( هَلْ أَتى ) * » لأنّ هل فسّروه بمعنى قد وقيل : هل بمعنى الاستفهام التقريريّ أي أليس قد أتى عليك يا إنسان دهور ولم تكن شيئا مذكورا ولم تكن موجودا فوجدت . والمراد بالإنسان آدم عليه السّلام وقيل : المراد به كلّ إنسان والألف واللام للحقيقة قيل : إنّه أتى على آدم أربعون لم يكن مذكورا لا في السماء ولا في الأرض بل كان جسدا ملقى من طين قبل أن ينفخ فيه الروح وروى العيّاشي باسناده عن زرارة قال : سألت أبا جعفر عليه السّلام عن قوله : « لم يكن شيئا مذكورا » قال عليه السّلام :
كان شيئا ولم يكن مذكورا .
وقال بعض : المراد من الإنسان في الآية العلماء ، لأنّهم كانوا لا يذكرون فصيّرهم اللَّه بالعلم مذكورين بين الخاصّ والعامّ .
* ( [ إِنَّا خَلَقْنَا الإِنْسانَ ] ) * يعني ولد آدم * ( مِنْ نُطْفَةٍ ) * وهي ماء الرجل والمرأة * ( [ أَمْشاجٍ ] ) * أي أخلاط من الماءين فأيّهما علا ماء صاحبه كان الشبه له عن ابن عبّاس وجماعة ، وقيل : أطوار طورا نطفة وطورا علقة وطورا مضغة إلى أن صار إنسانا ، وقيل : أراد