جهنم [1] ، فلتكن منكم على ذكر لتحذروا أن تكونوا منهم .
* ( سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وإن يروا سبيل الغى يتخذوه سبيلا ذلك بأنهم كذبوا بآياتنا وكانوا عنها غافلين ( 146 ) والذين كذبوا بآياتنا ولقاء الآخرة حبطت أعملهم هل يجزون إلا ما كانوا يعملون ) * ( 147 ) * ( سأصرف ) * المتكبرين * ( عن آياتي ) * بالطبع على قلوبهم وخذلانهم فلا يتفكرون فيها ولا يعتبرون بها .
وفي الحديث : " إذا عظمت أمتي الدنيا نزعت عنها هيبة الإسلام ، وإذا تركوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حرمت بركة الوحي " ( 2 ) .
وقيل : معناه : سأصرفهم عن إبطالها وإن اجتهدوا كما اجتهد فرعون في إبطال آية موسى فأبى الله إلا علو أمره ( 3 ) * ( بغير الحق ) * فيه وجهان : أحدهما : أن يكون حالا أي : يتكبرون غير محقين ، لأن التكبر بالحق لله وحده ، والآخر : أن يكون صلة للتكبر أي : يتكبرون بما ليس بحق ( 4 ) * ( وإن يروا كل آية ) * من الآيات المنزلة عليهم * ( لا يؤمنوا بها ) * ، * ( ذلك ) * رفع أو نصب ( 5 ) ، أي : ذلك الصرف بسبب

[1] قاله الحسن ومجاهد . راجع تفسير الحسن البصري : ج 1 ص 388 ، وتفسير الماوردي : ج 2 ص 261 ، وزاد المسير لابن الجوزي : ج 3 ص 260 ، وفتح القدير للشوكاني : ج 2 ص 247 ، والدر المنثور للسيوطي : ج 3 ص 562 . ( 2 ) الكشاف : ج 2 ص 158 ، الدر المنثور : ج 3 ص 127 ، اتحاف السادة المتقين للزبيدي : ج 4 ص 515 . ( 3 ) قاله البلخي . راجع التبيان : ج 4 ص 543 . ( 4 ) انظر الكشاف : ج 2 ص 159 . ( 5 ) لمزيد من التفصيل راجع الفريد في إعراب القرآن للهمداني : ج 2 ص 360 .