181 - * ( أَوْفُوا الْكَيْلَ ولا تَكُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِينَ ) * بضم الميم وكسر السين والراء ، جمع المخسر ، وهو الذي يبخس الناس أشياءهم وحقوقهم .
182 - 191 - * ( وزِنُوا بِالْقِسْطاسِ ) * الميزان * ( الْمُسْتَقِيمِ ) * العدل * ( والْجِبِلَّةَ ) * الطبيعة * ( الأَوَّلِينَ ) * أي أن اللَّه سبحانه خلقكم وخلق آباءكم الأولين فاعبدوه واشكروه * ( مِنَ الْمُسَحَّرِينَ ) * المسحورين * ( كِسَفاً مِنَ السَّماءِ ) * الكسف :
جمع الكسفة ، وهي القطعة * ( فَأَخَذَهُمْ عَذابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ ) * وهي سحابة من نار أحرقتهم كما قال المفسرون ، وتقدمت قصة شعيب في سورة الأعراف وهود .
192 - * ( وإِنَّه ) * القرآن * ( لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعالَمِينَ ) * لا من قرائح البشر وأفكارهم ، ونوره تعالى يتجلى فيه ، قال الإمام الصادق ( ع ) يظهر اللَّه للناس في كلامه :
193 - * ( نَزَلَ بِه الرُّوحُ الأَمِينُ ) * وهو جبريل ، وسمي بالروح لأنه نزل بالقرآن وهو شفاء للأرواح ، ونعت بالأمين لأنه مطيع للَّه ، حريص على تأدية رسالاته إلى أنبيائه .
194 - * ( عَلى قَلْبِكَ ) * يا محمد بلا تزييف وتحريف وتقليم وتطعيم ، نزل كذلك على قلبك أنت يا محمد ، وليس على قلب أهل بيتك ولا على قلب أحد من الصحابة والتابعين وفي قاموس الكتاب المقدس : إن الإنجيل نزل على قلب متى ومرقس ولوقا ويوحنا . ( انظر مادة و ح ي ص 1021 من هذا الكتاب ، وأيضا اقرأ ما جاء فيه عن هؤلاء الأربعة أصحاب الأناجيل .
195 - * ( بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ ) * قال الشيخ الطبرسي : الذين أنذروا بلسان عربي خمسة أنبياء هود وصالح وشعيب وإسماعيل ومحمد وتقدم في الآية 2 من يوسف .

الإعراب : ضمير * ( إِنَّه ) * و * ( بِه ) * للقرآن بدلالة سياق الكلام .