مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزاؤُكُمْ جَزاءً مَوْفُوراً ( 63 ) واسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ ورَجِلِكَ وشارِكْهُمْ فِي الأَمْوالِ والأَوْلادِ وعِدْهُمْ وما يَعِدُهُمُ الشَّيْطانُ إِلَّا غُرُوراً ( 64 ) إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ وكَفى بِرَبِّكَ وَكِيلاً ( 65 ) اللغة :
لأحتنكنّ أي لأقودنهم مأخوذ من تحنيك الدابة إذا شد على حنكها الأسفل بحبل يقودها به . وموفورا تاما . والاستفزاز الاستخفاف . واجلب من الجلبة وهي الصياح .
الإعراب :
طينا حال ، وقيل : تمييز . وأرأيتك الكاف حرف خطاب لا محل له من الإعراب مثل الكاف في ذاك ، وجاءت لتأكيد تاء المخاطب ، ومعنى أرأيتك عرّفني . وهذا مفعول لأرأيتك . والذي نعت لهذا أو عطف بيان . وجزاء منصوب على المصدر والعامل فيه جزاؤكم أو تجزون محذوفة . وبربك الباء زائدة إعرابا ، وربك فاعل كفى ، ووكيلا تمييز .
لمعنى :
( وإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ قالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِيناً ) تقدم مع التفسير في الآية 34 من البقرة ج 1 ص 82 ، والآية 11 من الأعراف ج 3 ص 307 .