قالَ كَلَّا فَاذْهَبا بِآياتِنا إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ ( 15 ) فَأْتِيا فِرْعَوْنَ فَقُولا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ ( 16 ) أَنْ أَرْسِلْ مَعَنا بَنِي إِسْرائِيلَ ( 17 ) قالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينا وَلِيداً ولَبِثْتَ فِينا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ ( 18 ) وفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وأَنْتَ مِنَ الْكافِرِينَ ( 19 ) قالَ فَعَلْتُها إِذاً وأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ ( 20 ) فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْماً وجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ ( 21 ) وتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّها عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرائِيلَ ( 22 ) الإعراب :
إذ في محل نصب بفعل محذوف أي اذكر . وان ائت ( ان ) مفسرة بمعنى أي . وقوم فرعون بدل من القوم الظالمين . ويضيق صدري عطف على أخاف ، ومثله لا ينطلق . وأفرد الرسول مع انهما اثنان لأن المرسل واحد ، والرسالة واحدة ، والمرسل إليه واحد ، بالإضافة إلى ان موسى هو الأصل . ان أرسل ( ان ) بمعنى أي مفسرة لمضمون الرسالة المفهومة من كلمة الرسول . وإذن حرف جواب وجزاء معا ، ولكن المراد بها هنا الجواب فقط أي نعم فعلتها . والمصدر من ان عبدت في محل رفع بدلا من نعمة .
المعنى :
هذه الآيات إلى الآية 68 هي في قصة موسى ( ع ) التي تقدمت مرات ، وعند تفسير الآية 9 من سورة طه ذكرنا السبب الموجب لتكرارها ( وإِذْ نادى رَبُّكَ مُوسى أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ قَوْمَ فِرْعَوْنَ ) . تقدم في الآية 24 من سورة طه .
( أَلا يَتَّقُونَ ) . هذه جملة مستأنفة ، ومعناها لقد آن الأوان ان يخاف فرعون