يضركم إن كنت معكم أو مع غيركم ، لئن كنت معكم لا أنفعكم ، ولئن كنت مع غيركم لا أضركم ، وإن لي عليكم لحقا لخدمتي وجواري إياكم ، فقد علمت أنكم إنما تريدون مالي ، وما تريدون نفسي ، فخذوا مالي واتركوني وديني غير راحلة ، فإن أردت أن ألحق بالمدينة فلا تمنعوني ، فقال بعضهم لبعض : صدق ، خذوا ماله فتعاونوا به على عدوكم ، ففعلوا ذلك ، فاشترى نفسه بماله كله غير راحلة ، واشترط ألا يمنع عن صلاة ، ولا هجرة .
فأقام بين أظهرهم ما شاء ، ثم ركب راحلته نهارا حتى أتى المدينة مهاجرا ، فلقيه أبو بكر ، رضي الله عنه ، فقال : ربح البيع يا صهيب ، فقال : وبيعك لا يخسر ، فقال أبو بكر ، رضي الله عنه : قد أنزل الله فيك : * ( ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله ) * * ( والله رؤوف بالعباد ) * [ آية : 207 ] ، يعني للفعل فعل الرومي صهيب بن سنان مولى عبد الله بن جدعان بن عمرو بن سعيد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي .
قال عبد الله بن ثابت : سمعت أبي يقول : سمعت هذا الكتاب من أوله إلى آخره من الهذيل أبي صالح ، عن مقاتل بن سليمان ببغداد درب السدرة سنة تسعين ومائة ، قال :
وسمعته من أوله إلى آخره قراءة عليه في المدينة في سنة أربع ومائتين ، وهو ابن خمس وثمانين سنة ، رحمنا الله وإياهم .
* ( يا أيها الذين ءامنوا ادخلوا في السلم كافة ) * ، وذلك أن عبد الله بن سلام ، وسلام بن قيس ، وأسيد وأسد ابنا كعب ، ويامين بن يامين ، وهم مؤمنوا أهل التوراة ، استأذنوا النبي صلى الله عليه وسلم في قراءة التوراة في الصلاة ، وفي أمر السبت ، وأن يعملوا ببعض ما في التوراة ، فقال الله عز وجل : خذوا سنة محمد صلى الله عليه وسلم وشرائعه ، فإن قرآن محمد ينسخ كل كتاب كان قبله ، فقال : * ( ادخلوا في السلم كافة ) * ، يعني في شرائع الإسلام كلها ، * ( ولا تتبعوا خطوات الشيطان ) * ، يعني تزيين الشيطان ، فإن السنة الأولى بعدما بعث محمد صلى الله عليه وسلم ضلالة من خطوات الشيطان ، * ( إنه لكم عدو مبين ) * [ آية :
208 ] ، يعني بين .
* ( فإن زللتم ) * ، يعني ضللتم عن الهدى وفعلتم هذا * ( من بعد ما جاءتكم البينات ) ، يعني شرائع محمد صلى الله عليه وسلم وأمره ، ثم حذرهم عقوبته ، فقال : * ( فاعلموا أن الله