الإنس والجن ) * مردتهم ، أو شياطين الإنس الذين مع الإنس وشياطين الجن الذين مع الجن ، أو شياطين الإنس كفارهم ، وشياطين الجن كفارهم . * ( يوحي بعضهم ) * يوسوس ، أو يشر ، * ( فأوحى إليهم أن سبحوا ) * [ مريم : 11 ] أشار * ( زخرف القول ) * ما زينوه من شبه الكفر ، وارتكاب المعاصي .
^ 113 - * ( ولتصغى ) * تميل تقديره ' ليغروهم غرورا ولتصغى ' ، أو اللام للأمر ، ومعناها الخبر ، قلت للتهديد أحسن .
* ( أفغير الله أبتغي حكماً وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلا والذين ءاتيناهم الكتاب يعلمون أنه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين ( 114 ) وتمت كلمت ربك صدقاً وعدلاً لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم ( 115 ) وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون ( 116 ) إن ربك هو أعلم من يضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين ( 117 ) ) * 114 - * ( أبتغي حكما ) * لا يجوز لأحد أن يعدل عن حكمه حتى أعدل عنه ، أو لا يجوز لأحد أن يحكم مع الله حتى أحاكم إليه ، والحكم من له أهلية الحكم ولا يحكم إلا بالحق ، والحاكم قد يكون من غير أهله فيحكم بغير الحق . * ( مفصلا ) * تفصيل آياته لتمتاز معانيه ، أو تفصيل الصادق من الكاذب ، أو تفصيل الحق من الباطل والهدى من الضلال ، أو تفصيل الأمر من النهي ، أو المستحب من المحظور والحلال من الحرام .