تقدم . وقال الضحاك عن ابن عباس : " فذلك الذي يدع اليتيم " أي يدفعه عن حقه .
قتادة : يقهره ويظلمه . والمعنى متقارب . وقد تقدم في سورة " النساء " [1] أنهم كانوا لا يورثون النساء ولا الصغار ، ويقولون : إنما يحوز المال من يطعن بالسنان ، ويضرب بالحسام . وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : [ من ضم يتيما من المسلمين حتى يستغني فقد وجبت له الجنة ] . وقد مضى هذا المعنى في غير موضع [2] .
الثانية - قوله تعالى : ( ولا يحض على طعام المسكين ) أي لا يأمر به ، من أجل بخله وتكذيبه بالجزاء . وهو مثل قوله تعالى في سورة الحاقة : " ولا يحض على طعام المسكين " [3] [ الحاقة : 34 ] وقد تقدم . وليس الذم عاما حتى يتناول من تركه عجزا ، ولكنهم كانوا يبخلون ويعتذرون لأنفسهم ، ويقولون : " أنطعم من لو يشاء الله أطعمه " [4] [ يس : 47 ] ، فنزلت هذه الآية فيهم ، وتوجه الذم إليهم . فيكون معنى الكلام : لا يفعلونه إن قدروا ، ولا يحثون عليه إن عسروا .
الثالثة - قوله تعالى : ( فويل للمصلين ) أي عذاب لهم . وقد تقدم في غير موضع .
[5] . ( الذين هم عن صلاتهم ساهون ) ، فروى الضحاك عن ابن عباس قال : هو المصلي الذي إن صلى لم يرج لها ثوابا ، وإن تركها لم يخش عليها عقابا . وعنه أيضا : الذين يؤخرونها عن أوقاتها . وكذا روى المغيرة عن إبراهيم ، قال : ساهون بإضاعة الوقت .
وعن أبي العالية : لا يصلونها لمواقيتها ، ولا يتمون ركوعها ولا سجودها .
قلت : ويدل على هذا قوله تعالى : " فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة " [ مريم : 59 ] حسب ما تقدم بيانه في سورة " مريم " [6] عليها السلام . وروى عن إبراهيم أيضا : أنه الذي إذا سجد قام برأسه هكذا ملتفتا . وقال قطرب : هو ألا يقرأ ولا يذكر الله . وفي قراءة عبد الله " الذين هم عن صلاتهم لاهون " . وقال سعد بن أبي وقاص : قال النبي صلى الله عليه وسلم [ في قوله ] :

[1] راجع ج 5 ص 46 .
[2] راجع ج 2 ص 14 طبعة ثانية .
[3] آية 34 راجع ج 18 ص 272 .
[4] آية 47 سورة يس .
[5] راجع ج 2 ص 7 طبعة ثانية .
[6] راجع ج 11 ص 121

211