أي عصر أقسم الله به عز وجل ، لما فيه من التنبيه بتصرف الأحوال وتبدلها ، وما فيها من الدلالة على الصانع . وقيل : العصر : الليل والنهار . قال حميد بن ثور :
ولن يلبث العصران : يوم وليلة * إذا طلبا أن يدركا ما تيمما والعصران أيضا : الغداة والعشي . قال :
وأمطله العصرين حتى يملني * ويرضى بنصف الدين والأنف راغم يقول : إذا جاءني أول النهار وعدته آخره . وقيل : إنه العشي ، وهو ما بين زوال الشمس وغروبها ، قاله الحسن وقتادة . ومنه قول الشاعر :
تروح بنا يا عمرو قد قصر العصر * وفي الروحة الأولى الغنيمة والاجر وعن قتادة أيضا : هو آخر ساعة من ساعات النهار . وقيل : هو قسم بصلاة العصر ، وهي الوسطى ، لأنها أفضل الصلوات ، قاله مقاتل . يقال : أذن للعصر ، أي لصلاة العصر .
وصليت العصر ، أي صلاة العصر . وفي الخبر الصحيح [ الصلاة الوسطى صلاة العصر ] .
وقد مضى في سورة " البقرة " [1] بيانه . وقيل : هو قسم بعصر النبي صلى الله عليه وسلم ، لفضله بتجديد النبوة فيه . وقيل : معناه ورب العصر .
الثانية - قال مالك : من حلف ألا يكلم رجلا عصرا : لم يكلمه سنة . قال ابن العربي :
" إنما حمل مالك يمين الحالف ألا يكلم امرأ عصرا على السنة ، لأنه أكثر ما قيل فيه ، وذلك على أصله في تغليظ المعنى في الايمان . وقال الشافعي : يبر بساعة ، إلا أن تكون له نية ، وبه أقول ، إلا أن يكون الحالف عربيا ، فيقال له : ما أردت ؟ فإذا فسره بما يحتمله قبل منه ، إلا أن يكون الأقل ، ويجئ على مذهب مالك أن يحمل على ما يفسر . والله أعلم .
قوله تعالى : إن الانسان لفي خسر ( 2 ) هذا جواب القسم . والمراد به الكافر ، قاله ابن عباس في رواية أبي صالح . وروى الضحاك عنه قال : يريد جماعة من المشركين : الوليد بن المغيرة ، والعاص بن وائل ، والأسود

[1] راجع ج 3 ص 210

179