" حتى زرتم المقابر " مفتخرين بالأموات . وروى سعيد عن قتادة قال : كانوا يقولون نحن أكثر من بني فلان ، ونحن أعد من بني فلان ، وهم كل يوم يتساقطون إلى آخرهم ، والله ما زالوا كذلك حتى صاروا من أهل القبور كلهم . وعن عمرو بن دينار : حلف أن هذه السورة نزلت في التجار . وعن شيبان عن قتادة قال : نزلت في أهل الكتاب .
قلت : الآية تعم جميع ما ذكر وغيره . وفي صحيح مسلم عن مطرف عن أبيه قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ " ألهاكم التكاثر " قال : ( يقول ابن آدم : مالي مالي ! وهل لك يا بن آدم من مالك إلا ما أكلت فأفنيت ، أو لبست فأبليت ، أو تصدقت فأمضيت [ وما سوى ذلك فذاهب وتاركه للناس ] [1] . وروى البخاري عن ابن شهاب : أخبرني أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لو أن لابن أدم واديا من ذهب ، لأحب أن يكون له واديان ، ولن يملا فاه إلا التراب ، ويتوب الله على من تاب ) . قال ثابت عن أنس عن أبي :
كنا نرى هذا من القرآن ، حتى نزلت " ألهاكم التكاثر " . قال أبن العربي : وهذا نص صحيح مليح ، . غاب عن أهل التفسير فجهلوا وجهلوا ، والحمد لله على المعرفة . وقال ابن عباس : قرأ النبي صلى الله عليه وسلم " ألهاكم التكاثر " قال : ( تكاثر الأموال : جمعها من غير حقها ، ومنعها من حقها ، وشدها في الأوعية ) .
الثانية - قوله تعالى ( حتى زرتم المقابر ) أي حتى أتاكم الموت ، فصرتم في المقابر زوارا ، ترجعون منها كرجوع الزائر إلى منزله من جنة أو نار . يقال لمن مات : قد زار قبره .
وقيل : أي ألهاكم التكاثر حتى عددتم الأموات ، على ما تقدم . وقيل : هذا وعيد .
أي اشتغلتم بمفاخرة الدنيا ، حتى تزوروا القبور ، فتروا ما ينزل بكم من عذاب الله عز وجل .
الثالثة - قوله تعالى : " المقابر " جمع مقبرة ومقبرة ( بفتح الباء وضمها ) . والقبور :
جمع القبر قال :

[1] ما بين المربعين من رواية أبي هريرة في سند آخر لا من رواية مطرف ( راجع صحيح مسلم ) .

169