قد كفانا مئونته ، فلا تعد إليه . قال ابن العربي : " روى إسحاق بن بشر الكاهلي عن مالك ابن أنس ، عن يحيى بن سعيد ، عن ابن المسيب : عن أبي الدرداء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( لو يعلم الناس ما في [ لم يكن ] الذين كفروا لعطلوا الأهل والمال ولتعلموها ) [1] .
حديث باطل ، وإنما الحديث الصحيح ما روي عن أنس : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بن كعب : ( إن الله أمرني أن اقرأ عليك " لم يكن الذين كفروا " قال : وسماني لك ! ؟ قال " نعم " فبكى ) .
قلت : خرجه البخاري ومسلم . وفيه من الفقه قراءة العالم على المتعلم . قال بعضهم :
إنما قرأ النبي صلى الله عليه وسلم على أبي ، ليعلم الناس التواضع ، لئلا يأنف أحد من التعلم والقراءة على من دونه في المنزلة . وقيل : لان أبيا كان أسرع أخذا لألفاظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأراد بقراءته عليه ، أن يأخذ ألفاظه ويقرأ كما سمع منه ، ويعلم غيره .
وفيه فضيلة عظيمة لأبي ، إذ أمر الله رسوله أن يقرأ عليه . قال أبو بكر الأنباري : وحدثنا أحمد بن الهيثم بن خالد ، قال حدثنا علي بن الجعد ، قال حدثنا عكرمة عن عاصم عن زر بن حبيش قال : في قراءة أبي بن كعب : ابن آدم لو أعطي واديا من مال لالتمس ثانيا ولو أعطي واديين من مال لالتمس ثالثا ، ولا يملا جوف ابن آدم إلا التراب ، ويتوب الله على من تاب . قال عكرمة :
قرأ علي عاصم " لم يكن " ثلاثين آية ، هذا فيها . قال أبو بكر : هذا باطل عند أهل العلم ، لان قراءتي ابن كثير وأبي عمرو متصلتان بأبي بن كعب ، لا يقرأ فيهما هذا المذكور في " لم يكن " مما هو معروف في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، على أنه من كلام الرسول عليه السلام ، لا يحكيه عن رب العالمين في القرآن . وما رواه اثنان معهما الاجماع :
أثبت مما يحكيه واحد مخالف مذهب الجماعة .

[1] في الرواية الأولى للحديث ص 138 : ( فتعلموها ) .

139