[ تا در آذربيجان زيادت قتلى و نهبى نرفت . پسر او مولاناء سعيد محيى الدين ابى الحسن قاضى القضاة آذربيجان بود و عالمى متبحر و در عهد خود عديم المثل و از ايشان مولاناء اعظم سعيد نظام الدين عبد الملك قاضى القضاة ممالك بود و علمى وافر و عقلى [1] كامل داشت ] [2] آن قوم را اكنون در قزوين نسل نيست .
ماكانان اولشان ماك بود از نسل ماكان بن كاكى ديلمى و او مردى تند و تيز بود . نبيرهء او سديد الدين اسماعيل بن عبد الجبار بن [3] محمد بن عبد العزيز بن ماك تحصيل كرد و بمنصب قضا رسيد و تا غايت قضاء قزوين در نسل اوست . [ از ايشان قاضى عماد الدين عمر بن عبد الحميد بن عبد العزيز بن اسماعيل بن عبد الجبار بن محمد بن عبد العزيز بن ماك قاضى صاحب ديانت بود ، موصوف بصفات حميده . تمييز ميان ظالم و مظلوم باقصى - الغاية كردى . در تحقيق تزويرات و گواهى [4] دروغ نظرى دقيق داشت و از علوم دينى با حظى وافر بود . در مدة العمر هيچ قضيه بخلاف شرع و راستى قطع نكرد و بدين سبب او را ثالث العمرين خواندند و قاضى شمس الدين احمد بن شمس الدين محمد بن قوام الدين ابو بكر بن عبد الحميد بن عبد العزيز بن قاضى اسماعيل بن عبد الجبار بن محمد بن عبد العزيز بن ماك و پسرش مولانا رضى الدين محمد طاب مثواهما صاحب شكوه و ثروت تمام بودند و بمنصب قاضى القضاتى عراق رسيدند . هولاكوخان را جهت دفع شر ملاحدهء ملاعين ايشان آوردند و در آن كار سعيهاى [5] بليغ نمودند تا قلاع آن ملاعين قلع كردند و اهل جهان را از شر ايشان برهانيدند . جزاهما الله خيرا . ] [6] مستوفيان قديمترين قبائل قزوينند . اصلشان از نسل حر بن يزيد رياحى بود . در اوائل والى قزوين بودند . از زمان معتصم خليفه تا عهد قادر خليفه اكثر اوقات بدان

[1] - ر : عملى
[2] - قسمت بين دو قلاب از نسخهء ب ساقط است .
[3] - ر : عبد الجبار محمد
[4] - پايان نسخهء ق
[5] - ر : سعيها
[6] - قسمت بين دو قلاب در نسخهء ب نيست .

811