شعر مقصود جهان آفرينش * لا بل كه روان آفرينش و مظهر صنع و قدرت الهى و مخزن سرو حكمت نامتناهى بود ، او را در آخر جمع انبيا و رسل مبعوث مىبايست شد تا مكمل جميع كمالات و متمم كل رسالات باشد و آن نور بر سبيل وديعت از جبين آدم عليه السلام بوسيلت الطيبين و الطيبات و الطاهرين و الطاهرات ، نسل بر نسل مىآمد ، تا بمقام مستقر رسيد و از قوت بفعل انجاميد و عالم صورت بمعنى آن مشرف و مزين گشت و معنى آفرينش به صورت آن مكرم و مفتخر شد و اكنون ذكر [1] جمعى كه در آن واسطه بودند و قبائلى كه از آن منشعب شد بايجاز [ ياد كرده مىشود ] [2] از آدم ( ع ) آن نور به شيث آمد و ازو به پنجم پشت به ادريس ( ع ) و ازو بسيوم پشت به نوح ( ع ) و ازو به سام ( ع ) و ازو به چهار پشت به فالغ كه پدر عبريان است و ازو به پنجم پشت به ابراهيم خليل ( ع ) برسيد . و ازو به اسماعيل ( ع ) . ابراهيم را دو پسر ديگر بود : اسحق و مديان . اعراب از تخم مديانند و اسحق را دو پسر بود : عيص و يعقوب . عيصاويان از تخم عيصاند و بنى اسرائيل از تخم يعقوب و ايشان دوازده شعبه‌اند به دوازده پسر يعقوب منسوب . از اسماعيل ( ع ) ، نور مصطفوى عليه افضل السلام ، به چند پشت به عدنان رسيد و ازو بپسرش معد و ازو بپسرش نزار و قبائل ايادى و قضاعى هم از تخم معدند . از نزار نور مصطفى ( ع ) به مضر رسيد . ربيعه هم پسر نزار است و بنى حنيفه و بنى شيبان و بنى خثعم از تخم ربيعه‌اند . نور مصطفى از مضربه الياس آمد . قيس عيلان نيز از تخم مضر است . بنى هوازن و بنى مازن و بنى سليم و بنى غطفان و باهلى از قيس عيلانند و بنى سعد بكر كه دايگان رسول ص بودند و بنى ثقيف و بنى عامر كه مجنون ازيشان بود و بنى خفاجه و بنى ضمره و بنى هلال از هوازناند . نور مصطفوى از الياس بپسرش مدركه آمد . بنى ضبه و خزاعى و ثورى و رياحى هم از تخم الياساند . نور

[1] - ساير نسخ : شرح
[2] - ب ، م ، ك : ياد مىكنيم - ف : ياد كنيم - ر : ياد ميكنم

129