المقامة اللازوردية في موت الأولاد إنشاء الفقير عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي الشافعي [1] بسم اللَّه الرحمن الرحيم * ( ولَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ والْجُوعِ ونَقْصٍ مِنَ الأَمْوالِ والأَنْفُسِ والثَّمَراتِ ، وبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قالُوا إِنَّا لِلَّه وإِنَّا إِلَيْه راجِعُونَ ، أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ ورَحْمَةٌ وأُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ) * [2] ، فسر قوم من العلماء الثمرات بالأولاد [3] ، لأنهم ثمرات الفؤاد وفلذ الأكباد ، ومصابهم من أعظم مصاب ، ومماتهم يصدع القلوب والأوصال والأعصاب ، يا له من صدع لا يشعب ، وشعب لا يرأب ، يوهي القوى ، ويقوي الوهى [4] ، وينهي العافية ، ويعفو النّهى [5] ، ويوهن العظم ، ويعظم الوهن ، ويرهن الأعلاق [6] ، ويغلق الرهن ، مر المذاق ، وصعب لا يطاق ، يضيق عنه النطاق ، شديد على الإطلاق : [ الوافر ] < شعر > وكيف أطيق أن أنسى حبيبا قطَّع ذكره برد الشراب ألا لا لست ناسيه ولكن سأذكره بصبر واحتساب < / شعر > لا جرم أنّ اللَّه تعالى حثّ على الصبر الجميل ، ووعد على ذلك بالأجر الجزيل ، قال اللَّه تعالى ، فيما ثبت من الأحاديث القدسية في صحيح السّنّة : ( ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيّه من أهل الدنيا ، ثم احتسبه إلا الجنّة ) [7] .
وثبت في الأحاديث المتواترة عن النبي المختار : ( لا يموت لأحد من المسلمين ثلاثة من الولد فتمسّه النار ) [8] ، وفي لفظ : ( من مات له ثلاثة من الولد ، لم يبلغوا الحنث ، كانوا له حجابا من النار ) [9] ، وفي لفظ : ( احتظر من النار بحظار ) [10] ، وجاءت رواية أو اثنان أو واحد ، بفضل رحمة العزيز الغفار .

[1] في نسخة ب : من إنشائي . جاءت المقامة ضمن مقامات السيوطي ، تحقيق صديقنا الدكتور سمير الدروبي ص 972 - 995 ، ط مؤسسة الرسالة ، بيروت ، وقد أفدنا من ملاحظاته وتعليقاته .
[2] البقرة 155 - 157 .
[3] منهم الشافعي ، ينظر الجامع لأحكام القرآن 2 / 174 .
[4] الوهى : الضعف والشق في الشيء .
[5] يعفو : يطمس ويمحو ، النهى : العقول .
[6] الأعلاق : جمع علق ، وهو الكريم من المال . ( اللسان : علق )
[7] مسند أحمد بن حنبل 2 / 417 ، سنن الدارمي 2 / 27 ، الأحاديث القدسية 1 / 123 .
[8] صحيح البخاري 1 / 125 ، موطأ مالك 1 / 235 .
[9] صحيح البخاري 2 / 25 ، مسند أحمد بن حنبل 2 / 276 ، 3 / 306 ، الجامع الكبير 1 / 834 .
[10] صحيح مسلم 4 / 39 ، والموطأ 1 / 524 .

327