والطاعة ، إلا أن يؤمر بمعصية ، فمن أمر بمعصية ، فلا سمع ولا طاعة ) [1] وأخرج ابن جرير عن أبي هريرة أن النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم قال : ( سيليكم بعدي ولاة ، البرّ ببرّه ، والفاجر بفجوره ، فاسمعوا لهم وأطيعوا في كل ما وافق الحق ) [2] . وأخرج الحاكم عن عبادة ابن الصامت ، سمعت رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم يقول : ( سيليكم أمراء بعدي يعرفونكم ما تنكرون ، وينكرون عليكم ما تعرفون ، فمن أدرك ذلك منكم فلا طاعة لمن عصى اللَّه ) [3] . / من وضعيات شرف بن أسد المصري [4] اجتاز بعض النحاة ببعض الأساكفة ، فقال له : أبيت اللعن ، واللعن يأباك ، ورحم اللَّه أمك وأباك ، وهذه تحية العرب في الجاهلية قبل الإسلام ، ولكن عليك أفضل السلام ، والسّلم والسّلم ، ومثلك من يعزّ ويكرم ويحتشم ، قرأت القرآن والتفسير والعنوان ، والمقامات الحريرية ، والدرة الألفية ، وكشاف الزمخشري ، وتاريخ الطبري ، وشرحت اللغة مع العربية على سيبويه ، ونفطويه ، والحسن بن خالويه ، والقاسم بن كميل ، والنضر بن شميل ، وقد دعتني الضرورة إليك ، وتمثلت بين يديك ، لعلك تتحفني من بعض صنعتك ، وحسن رحمتك ، بنعل تقيني الحر ، وتدفع عني الشر ، وأعرب لك عن اسمه حقيقا ، لأتخذك رفيقا ، ففيه لغات مؤتلفة ، على لسان الجمهور مختلفة ، ففي الناس من كناه بالمداس ، وفي عامة الأمم من لقبه بالقدم ، وأهل شهرنوزة [5] سموه بالسارموزة ، وإني أخاطبك بلغات هؤلاء القوم ، ولا إثم عليّ في ذلك ولا لوم ، والثالثة بك أولى ، وأسألك أيها المولى ، أن تتحفني بسارموزة ، أنعم من الموزة ، وأقوى من الصوان ، وأطول عمرا من الزمان ، خالية البواشي ، مطبقة الحواشي ، لا يتغير عليها وشيها ، ولا يروعني مشيها ، لا تنفلت إن وطئت بها جروفا ، ولا تنفلت إن طحت بها مكانا مخسوفا ، لا تلتوق من أجلي ، ولا يؤلمها ثقلي ، ولا تمترق من رجلي ، ولا تتعوج ولا تتلقوج ، ولا تنبعج ولا تنفلج ، ولا تقبّ تحت الرجل ، ولا تلصق بخبز الفجل ، ظاهرها كالزعفران ، وباطنها كشقائق النعمان ، أخف من ريش الطير ، شديدة البأس على السير ، طويلة

[1] بخاري : أحكام 4 ، ابن ماجة : جهاد 40 ، ابن حنبل 3 / 67 .
[2] مجمع الزوائد للهيثمي 5 / 218 مع اختلاف في اللفظ ، ابن حنبل 1 / 399 ، 5 / 325 ، 329 .
[3] مسند ابن حنبل 1 / 399 ، 5 / 325 ، 329 ، ابن ماجة : جهاد 40 .
[4] وصفه ابن شاكر الكتبي بقوله : شيخ ماجن متهتك ، يصحب الكتاب ، ويعاشر الندماء ، ويشبب في المجالس على القيان ، كان عاميا مطبوعا ، قليل اللحن ، يمتدح الأكابر ويستعطي الجوائز ، وصنف عدة مصنفات في شاشات الخليج ، والزوائد التي للمصريين ، والنوادر والأمثال ، ويخلط ذلك بأشعاره ، توفي رحمه اللَّه سنة 738 ه ( فوات الوفيات 1 / 383 ) .
[5] شهرنوزة : موضع لم يذكره ياقوت في معجمه .

244