مسّ ، فيّ ترتحل غرائب الموت ، أنا من مارج من نار والقلم من صلصال كالفخار ، وإذا زعم القلم أنه مثلي ، أمرت من يدق رأسه بنعلي ، قال القلم : صه ، فصاحب السيف بلا سعادة كالأعزل ، قال السيف صه ، فقلم البليغ بغير حظ كمغزل .
قال القلم : أنا أزكى وأطهر . قال السيف : أنا أبهى وأبهر .
فتلا ذو القلم لقلمه : * ( إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ ) * [1] ، فتلا صاحب السيف لسيفه :
* ( فَصَلِّ لِرَبِّكَ وانْحَرْ ) * [2] ، فتلا ذو القلم لقلمه : * ( إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ ) * [3] ، قال القلم : أما وكتابي المسطور وبيتي المعمور [4] ، والتوراة والإنجيل ، والقرآن ذي التبجيل ، إن لم تكفّ غربك [5] ، وتبعد مني قربك ، لأكتبنّك من الصم البكم ، ولأسطرنّ عليك بعلمي سجلا [6] بهذا الحكم .
قال السيف : أما ومتني المتين ، وفتحي المبين ، ولسانيّ الرّطبين ، ووجهيّ الصّلبين / إن لم تغب عن بياضي بسوادك ، لأسخّمنّ وجهك بمدادك ، ولقد كسبت من الأسد في الغابة توقيح العين والصلابة ، مع أني ما ألوتك نصحا : * ( أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحاً ) * [7] .
قال القلم : سلَّم إليّ مع من سلَّم ، إن كنت أعلى فأنا أعلم ، أو كنت أحلى فأنا أحلم ، أو كنت أقوى فأنا أقوم ، أو كنت ألوى [8] فأنا ألوم ، أو كنت أطرى فأنا أطرب ، أو كنت أعتى فأنا أعتب ، أو كنت أقضى ، فأنا أقضب .
قال السيف : كيف لا أفضلك والمقر الفلاني شاد أزري . قال القلم : كيف لا أفضلك وهو عز نصره ولي أمري . قال الحكم بين السيف والقلم : فلما رأيت الحجتين ناهضتين ، والبيّنتين متعارضتين ، وعلمت أن لكل منهما نسبة صحيحة إلى هذا المقر الكريم ، ورواية مسندة عن حديثه القديم ، لطَّفت الوسيلة ، ودقّقت الحيلة ، حتى رددت القلم إلى كنّه ، وأغمدت السيف فنام ملء جفنه ، وأخّرت بينهما الترجيح ، وسكتّ عمّا هو عندي الصحيح ، إلى أن يحكم المقرّ بينهما بعلمه ، ويسكَّن سورة غضبهما الوافر ،

[1] سورة الكوثر الآية الأولى .
[2] الكوثر 2 .
[3] الكوثر 3 .
[4] إشارة إلى قوله تعالى : * ( والطُّورِ وكِتابٍ مَسْطُورٍ فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ والْبَيْتِ الْمَعْمُورِ ) * . الطور 1 - 3 .
[5] في حاشية ب ، ل : الغرب ، الحد ، وغرب الشىء حده .
[6] في ط : ولأسطرن عليك سجلا . كلمة ( بعلمي ) ساقطة .
[7] الزخرف 4 .
[8] ألوى الرجل : أكثر من التمني بإكثاره من حرف ( لو ) في كلامه .

190