أسعد بن زرارة ، ثم البراء بن معرور ، ثم أسيد بن الحضير . وقال ابن سعد ، أخبرنا عبد اللَّه بن نمير ، ومحمد بن عبيد ، قالا : حدثنا زكريا بن أبي زائدة ، عن عامر قال :
تزوج علي رضي اللَّه عنه أسماء بنت عميس [1] ، فتفاخر ابناها محمد بن جعفر ، ومحمد بن أبي بكر ، قال كل واحد منهما : أنا كرم منك ، وأبي خير من أبيك ، فقال لها عليّ اقضي بينهما ، فقالت : ما رأيت شابا من العرب كان خيرا من جعفر ، ولا رأيت كهلا خيرا من أبي بكر ، فقال عليّ : ما تركت لنا شيئا ، فقالت : واللَّه إن ثلاثة أنت أحسنهم لخيار ، فقال لها : لو قلت غير هذا لمقتك ، أخرجه ابن أبي شيبة [2] .
وأخرج أحمد في مسنده عن أبي سعيد الخدري قال : افتخر أهل الإبل والغنم عند رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم ، فقال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم : ( الفخر والخيلاء في أهل الإبل ، والسكينة والوقار في أهل الغنم ) [3] . وقال : ( بعث موسى وهو يرعى غنما على أهله ، وبعثت أنا ، وأنا أرعى غنما لأهلي بجياد ) [4] . / وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول ، وأبو يعلي عن أنس قال : افتخر الحيان من الأنصار الأوس والخزرج ، فقالت الأوس : منّا غسيل الملائكة حنظلة ابن الراهب ، ومنّا من اهتز لموته عرش الرحمن سعد بن معاذ ، ومنّا من حمته الدّبر عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح ، ومنا من أجيزت شهادته بشهادة رجلين ، خزيمة بن ثابت ، فقالت الخزرج : منّا أربعة جمعوا القرآن ، لم يجمعه أحد غيرهم ؛ زيد ابن ثابت ، وأبو زيد ، وأبيّ بن كعب ، ومعاذ بن جبل [5] . [6] / وأخرج ابن سعد في الطبقات عن عائشة قالت : فضّلت على نساء النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم بعشر ، قيل : ما هنّ يا أم المؤمنين ؟ قالت : لم ينكح بكرا قط غيري ، ولم ينكح امرأة أبواها مهاجرين غيري ، وأنزل اللَّه تبارك وتعالى براءتي من السماء ، وجاءه جبريل عليه السلام

[1] أسماء بنت عميس بن معد بن تيم بن الحارث الخثعمي : صحابية كان لها شأن ، أسلمت قبل دخول النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم دار الأرقم بمكة ، وهاجرت إلى المدينة مع زوجها ، مع جعفر بن أبي طالب ، وأنجبت له عبد اللَّه ومحمدا وعوفا ، ثم قتل جعفر شهيدا في وقعة مؤتة سنة ثمان للهجرة ، فتزوجها أبو بكر الصديق ، فأنجبت له محمدا ، وتوفي أبو بكر عنها ، فتزوجها على بن أبي طالب ، فأنجبت له يحيى وعونا ، وماتت بعد علي ، وصفت بمهاجرة الهجرتين ، ومصلية القبلتين ، توفيت سنة 40 ه . ( طبقات ابن سعد 8 / 205 ، صفة الصفوة 2 / 33 ، حلية الأرلياء 2 / 74 ، الدر المنثور ص 35 ) .
[2] الرواية في الطبقات 4 / 41 .
[3] مسند أحمد بن حنبل 3 / 42 ، 96 .
[4] مسند أحمد بن حنبل 3 / 96 ، الموطأ : استئذان 18 . جياد أو أجياد : موضع بمكة يلي الصفا . ( ياقوت : أجياد ) .
[5] نوادر الأصول في معرفة أحاديث الرسول ص 165 .
[6] أكثر من نصف الصفحة السابقة في نسخة الأصل بياض ، والكلام موصول وليس فيه نقص .

184